往事如风难忘旱船蚌舞

●王崇彪

正月初五，马鞍山市在解放路进行了非遗民俗大展演，让市民大饱眼福，除灯舞、傩舞、扎彩等外，还有大家喜闻乐见的旱船和蚌舞。

记得幼时，在我的家乡桐城，春节时也有旱船和蚌舞表演，大都是县里组织的，有时要一直演到二月二“龙抬头”。最初吸引我的，是那鲜艳的古式服装。蚌壳精和船娘子都是曼妙女子扮演，描浓黑眉，涂大红脸（乡下人称猴子屁股），着大红大绿的古典汉族服饰，黑发盘成高髻，有时还插上一大朵绢花。划船人和渔翁则由男青年担任，头戴水草或麦秆编成的草帽圈，身着皂色滚白边的老生古装，面亦染淡彩，下巴上挂飘拂的长白胡子（即长髯口）。表演时，多有乐器伴奏，大都是锣、鼓和小镲子等打击乐，也有一两只竹笛和唢呐乌拉乌拉地吹。据说，打击乐多为“老八板”和“七字锣”，吹奏的大约是《喜洋洋》、《百鸟朝凤》、《小桃红》等喜庆曲调。表演时，有些男演员较为大胆，譬如扮艄公的青年，借着水波荡漾的舞姿，晃晃悠悠，最后竟然跌扑在船娘子的怀抱里，姑娘不知是真骂还是背台词：“你这老骚公（艄公），站不稳脚后跟。”不过，这种台词在其他地方是不曾有的。又如蚌壳舞，有渔翁戏蚌的表演。渔翁撒网网住蚌精后，一会儿想摸其玉足，一会儿又欲抚其螓首，还要把头伸进蚌壳里“观色”，结果被蚌精夹住，手脚乱摆，一副痛不欲生的样子，旁边有观看的老妪拍手称快：“夹死这撩骚的小炮子（小炮子是骂人话，意为挨炮轰的）！”孩子更是紧紧围观，乐得合不拢嘴。

跑旱船和蚌壳舞，历史久远。宋太宗时编纂的《太平广记》里，就有唐代表演旱船和蚌舞的记载。宋代风俗著作《东京梦华录》、《梦梁录》、《演繁露》等都记载有节日街头民间此种演出的盛况。后来，宫廷艺人加以改革，妙龄舞女手执莲花，乘一叶彩舟，在绿罗水纹画上划动，表现出“采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞”的情形。蚌壳舞更被推陈出新，改编成鹬蚌相争的民间舞剧和渔蚌和合的爱情戏，连京剧《廉锦枫》中的刺蚌，也是吸收蚌舞创作而成的。

为了减轻扮演者的负重，老家的旱船都用轻巧的竹竿或细杉杪子做成（现今大约已改成更轻便的塑料杆），围以绘有水纹的海蓝色棉布裙，上方饰以红绸、纸花、彩灯。船娘腰系绸带，吊住船舷，以使旱船随身体摆动而舞动，同时双手也得到减负。蚌壳则用竹篾、彩布制成，表演者将其系在背上，双手握住壳内的扶手，就能控制壳的开合，并可以携之翻、滚、跌、打，累了还可以缩于蚌中卧地休息。

但诗城的民俗表演，包括三圣傩舞、湖阳跳五猖、采石跳和合等，都有其渊源，更具有承前继后的基础，只要得到重视和扶持，自然会得到发扬光大。

唐朝诗人李群玉有观舞诗，其诗云：“低回莲破浪，凌乱雪萦风。坠珥时流盼，修裾欲溯空。”如果我们能从诗城的民俗歌舞表演中，看出如此景象，则可谓鉴赏者矣！

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