历史上的楹联雅事

□战军

在几乎每一副名联背后，都深藏着一段动人的故事。

（一）

中国自古就有贴春联的习俗，无论是偏远的乡村还是繁华的城市，春联总是会显耀在我们的视线里。一副好的春联，会留住行人的脚步，让行人慢慢地品味；好的春联，能够彰显这家主人的生活情趣，让这家顿时高雅起来。

春联总是有喜气的样子，例如“福照家门万事兴；喜居宝地千年旺”“春满人间欢歌阵阵；福临门第喜气洋洋”“门迎春夏秋冬福；户纳东西南北财”等等。

市场上春联的好词好句有的是，寓意非常深刻，让人看了不仅是一种视觉上的享受，更是一种心灵的震颤，看的多，真比学一堂哲学课还过瘾，我很艳羡这些编撰者们的聪明智慧。

（二）

如果说市场上卖的春联浅显易懂、彰显喜气的话，那么在特定场合的楹联则是一幅古朴典雅的气派，它彰显的是一种雄大的气魄。在毓璜顶公园东门进口处，就有一副楹联：天下文章莫大于是，一时名士皆从其游。非常有意思的是，这副对联看似一副，其实它是由两个历史典故集合而成的。

“天下文章莫大于是”的出处是：庆历三年（1043）间，宋仁宗启用韩琦、范仲淹等人同时执政，欧阳修、余靖、王素、蔡襄等并为谏官。到了1045年，因“庆历新政”失败，韩琦、欧阳修等人全部被驱逐，幸而贾黯谏官在皇帝面前极力为他们说好话，皇祐五年（1053），韩琦再次被皇帝起用，官拜武康节度使、河东路经略安抚使，由定州（今河北定州）移至并州（今山西太原）。由于在并州积劳成疾，韩琦得到皇帝恩准后回乡养病，病愈后在衙署的后院里建设了一个“昼锦堂”，委托欧阳修为此堂写一篇文章。欧阳修铺开纸张，一气呵成《相州昼锦堂记》，这篇雄文被宋人誉为“天下文章，莫大乎斯（是）”。

而“一时名士皆从其游”，则取自戴名世的《左忠毅公传》中的“光斗，字共之，南直隶桐城人。举万历丁未进士，选授浙江道街史。天启初，与给事中杨涟俱以清直敢言负重望，每国家有大议，公卿大臣辄问光斗、涟云何。两人公忠一体，有所举劾，必诰而后行，权贵人皆凛凛畏之，一时海内有道高名之士皆从之（其）游，而小人之趋利贪权势者皆弗之便也”一文。这篇文章在高中课本里就有，老师曾用声情并茂的语言给学生们讲解过。

联家将两个不同朝代的人物事迹，用一副楹联的形式，题于毓璜顶小蓬莱阁上，可见用意是非常深邃的，一则来歌颂赞美烟台是一个文化鼎盛、名人辈出的城市，是对烟台这块钟灵毓秀之地最好的诠释。二则，在那个国家内忧外患的时候，联家又期盼多出现像范仲淹、欧阳修、左光斗、戴名世等这样的仁人志士来挽救危局，其殷殷之心光照天下。

（三）

十五年前我和母亲一起到杭州去玩，游了“上有天堂下有苏杭”的西湖，拜谒了岳飞墓，看了久负盛名的一副楹联：

青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。

在岳飞父子塑像下，就是秦桧、王氏、万俟卨，张俊、王俊四个佞臣的跪像。小时候听刘兰芳的评书《说岳全传》，就像着迷一样，一集不落地按时收听，成为那时最大的精神享受，因此对岳飞心生向往。能够到岳王庙前拜谒一下，算是圆了多少年的心愿，因此对这副楹联感触特别深。在秦桧死后又过了四百年左右，秦桧的后人秦大士，已是清朝乾隆年间的状元，诗、书、画堪称三绝，他在岳王庙前挥笔写下了的千古名联：

人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦。

他把“秦桧”两个字很巧妙地嵌在楹联最后一个字，表示了自己对这位祖先的彻底否定和决裂，受到后人的肯定和尊重。

（四）

在云南昆明滇池大观楼有我国历史上最长的一副楹联《江津临江楼联》：

地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，回顾葱葱郁郁，俱围入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，……；

蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡岳、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心睇泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，……

全联共1612个字，这副对联是联家钟祖芬（号云舫）用生命写成的。钟云舫平生行侠仗义，好打抱不平，他所处的年代，正是满清内外交困、民不聊生的时候，贪官污吏横征暴敛，鱼肉百姓。在这样大的时代背景下，像钟云舫这样秉性刚毅的人，很难独善其身，对待贪官污吏只能靠诗文来抗争，由此常常会给自己带来牢狱之灾。由于钟云舫得罪了权贵阶层，他们就以诗作中的片言只语，再加上“妖言惑众，播乱民心，结党为奸，意图不测”的罪名，将钟云舫关押监狱三年之久，期间既不审问，也不判决。钟云舫“以泪和墨，以血染纸”，用一天时间写下《拟题江津县临江城楼联》，后被誉为天下第一长联。此联将世界囊括胸中，痛感民生之艰辛，揭露了封建专制社会的种种罪恶行径。

（五）

“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”鸦片战争失败后，道光皇帝不但没有做深刻反思，继续同英国人的侵略行径做战争准备，反而同英国签订了首个不平等条约《南京条约》，林则徐则由于主张销毁鸦片而获罪，被谪贬伊犁充军，这首诗就是他在西安与家人告别的时候写的一首诗，其中的颔联“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之？”被广为传颂，成为中国最为有名的一副楹联，这副楹联还成为了许多仁人志士的座右铭，为救亡图存而献身。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”——这副家喻户晓的楹联，是林则徐在第一次鸦片战争时期为自己的撰写的，他成为了不同年龄段人的励志格言。

（六）

“海为龙世界；云是鹤家乡。”

这副楹联应该从清代的邓石如说起。邓石如是一位著名的篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，被后人称为金石大师，他的草书篆刻“海为龙世界，天是鹤家乡”楹联，被称为一代名联。邓石如的艺术风格，深刻地影响着齐白石，其作品处处都能看到邓石如的影子。1949年新中国成立后，齐白石和毛主席交往甚密，毛主席对齐白石的作品也赞赏有加，他们二人相差29岁，但共同的志趣爱好和理想使他们成为忘年之交，当得知毛主席对自己的崇敬之后，齐白石老人就将自己1941年的一副画作赠送给毛主席，这副画作正是以邓石如的“海为龙世界，天是鹤故乡”楹联为本所作。送去不几天，我国著名的收藏家、楹联家张伯驹前来拜访，期间他们谈起了向毛主席赠画事宜，张伯驹大吃一惊，大呼“不好”，原来邓石如写的是“海为龙世界，天是鹤故乡”，齐白石赠送的画作却被写成了“海为龙世界，云是鹤故乡”，一个是“天”，一个是“云”，差了一个字，这让齐白石老人整天紧张不安。但毛主席也是一位楹联大师，觉得这样一改，反而更加生动形象，对齐白石老人也就更加崇敬了。在《笠翁对韵》里就有“天对地，雨对风；大陆对长空，山花对海树”之言，用“云”换掉“天”，更加形象而生动，这是一次正确的纠偏，也为后人所津津乐道。

（七）

如果你对蔡锷将军还不是很了解的话，就看看这段歌词：“山青青，水碧碧，高山流水韵依依。一声声如泣如诉，如悲啼叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅；山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声如颂如歌，如赞礼，赞的是将军拔剑南天起。我愿做长风绕战旗。”这段歌词就是赞美蔡锷和小凤仙之间那段温馨的爱情故事。辛亥革命时期，蔡锷在云南领导了推翻清王朝的新军起义，参加了反对袁世凯称帝的护国军起义，是一位伟大的爱国者。真是天妒英才，仅仅三十五岁，蔡锷就因病在日本去世，当时的国民政府在北京举行公祭，大总统黎元洪和在海外的孙中山先生都送了挽联。蔡锷的红颜知己小凤仙也送了一副挽联，依小凤仙的文化水平是写不出这样高水平的挽联的，这副对联是当时的文人易顺鼎代写的，写尽了他们两人的凄婉爱情，引起很多人的同感，成为一副绝美的哀伤挽联，被后人广泛传抄：

九万里南天鹏翼，直上扶摇，怜他忧患余生，萍水相逢成一梦；

十八载北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。

（八）

在烟台有一座规模恢弘的福建会馆，又名“天后行宫”，对于楹联不算很普及的烟台来说，梁柱上的多副楹联就成了一道美丽的文化风景线，很多前来拜谒妈祖的人，都会在楹联前驻足吟诵。像烟台这样的妈祖庙，全世界有五千多座，拥有几亿信众，这些信众为妈祖庙撰写的楹联可谓汗牛充栋，每一副都极具匠人之心，将妈祖文化写得淋漓尽致：

熙朝崇祀典，鲁晋闽并分一席；

湄岛先慈航，江河海普护千艘。

榕嵩荷神庥，喜海不扬波，奠兹远贾；

芝罘崇庙祀，愿慈云永驻，济我同舟。

向四海显神通，千秋不朽；

历数朝受封典，万古流芳。

从八百英里航路通来，揭耳鼓闻韶，是真邹鲁海滨，何分乐界；

把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等衣冠优孟，同上舞台。

（九）

戚继光是明朝的抗倭将领，是一位伟大的爱国者，他戎马一生，深得人民敬仰，因此在他的故里蓬莱，便会看到歌颂他的楹联：

海市蜃楼皆幻影；忠臣孝子是神仙。

三十年平倭御虏，百战未尝遭一劫；

九万里将略功勋，千秋熟与并双肩。

如裹骇电激风，拔剑漫惊倭胆破；

尝携江花边月，登坛笑看海波平。

千秋隆祀典，

百战著勋名。

横批是：海上威风

先哲捍宗邦民族光荣垂万世；

后生驱劲敌愚忱惨淡继前贤。

（此联为1934年5月冯玉祥将军所书。）

拔剑光寒倭寇胆；

拨云手指天心月。

(此联为郁达夫所书。)

大功在备倭，城郭依然，公去苍茫谁继者;

明诏使防海，风波未已，吾来宏济愧前贤。

烟台英雄辈出，历史名迹很多，镌刻其上的名联千古流芳，成为了烟台一道靓丽的文化风景线。烟台的名联是民族文化的重要一环，它和其它地方的名联一起，在民族的历史长河里熠熠生辉，永放光芒。

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