沧桑大兵道古道

□何璞瑜

作者简介:

何璞瑜,男,靖远三滩人,农业高级技师,曾多次荣获省市县有关农业科技奖励,喜爱写作、摄影,其诗词、散文、新闻稿,摄影作品时有发表。

在黄河中上游的西岸,靖远县城北三十多公里处有一条旱沙河,是古代重要的交通要道,也是黄河中上游重要补水支河,是靖远境内除祖厉河而外常年流水的旱河,名为大兵道,又称大冰道。该河源头在白银区,入黄沟口在三滩碱滩南、某部队农场北之间,与平川尖山隔河相望,其沟口有靖远县人民政府2012年立的未定级“大兵道古道遗址”保护碑,其碑背面刻有:时代为汉至清,类别为古遗址,价值为汉唐以来研究丝路文化提供了有力线索和证据,以及保护范围及措施等字样。

大兵道沟在靖远县境(从刘川来窑计起)长约50公里,经三滩段(从刘川吴家川)10多公里,河源高程1977米,河流入黄口高程约1379米,常年有水,平均径流深约0.5米,但常常山洪暴发,近来除今年夏季这次冲毁房屋良田、造成人员伤亡事件发生而外,八十年代末也有一次特大山洪,平时也有山洪发生,一般洪水历时短、量小、峰浪高、陡涨陡落,来势凶猛,且水流携带泥沙量大,冲刷力强,破坏力强。

沟内沿岸尽是三滩的旱地,包括沟岔的旱坝地约有万余亩,在上世纪80年代前由于农业技术缺乏、化肥农药种子应用没普及,人多地少,河滩尽是盐碱地,产量低而不稳,这些旱地和刘川、东升、高湾以及平川的插花飞地都是三滩的主要耕地。沟内有好几处打麦场、粮庄、窑洞、窨子等,上世纪80年代前,糜谷、棉花、麻子、旱硒西瓜等耐旱作物。河岸旁的坝地、沙地更是宝贵,由于近年干旱少雨,加之大水田地耕作高效,这些都已荒芜。

沟内生物多样、种类繁多,红柳、野枸杞、芦苇、野菜等灌木及多年生植物普遍,野兔、石羊、野山鸡、老鹰、白鹤也很常见。

地质构造也较为复杂,属陇中黄土高原区,土壤沙砾皆有,尤其有几处石林景观不亚于景泰黄河石林,其形象逼真程度胜过黄河石林,如“雄狮把水口”“盘古开天”“猿人惊世”“海豚围寿星”“英雄董存瑞”等,该河宽阔平缓,常年有水,在上世纪80年代前,该河小鱼遍布,野生树木皆见。

沟内古岩画、古窨子,古墓群、石梯、古烽火台、也各有好几处。

古时,三滩先民为了防御战乱和匪患等安全需要,在河道边高悬石崖上开凿了多个窨子。据传,三滩大户人家都有各自窨子,平时就将粮食、水等生活用品贮藏在里面,有的贮藏的粮食可使家人食用一两年。大兵道沟里也凿有这样的窨子,有一处高约50米的古窨子,始凿不详,据传民国初年,战乱频繁,三滩有位德高望重的何七老爷,名医世家,医术精湛,扶危济困,秉性耿直,闻名黄河两岸,土匪要拉他为其所用,他誓不答应,为了躲避土匪纠缠,当地群众用绳索软梯把何七老爷送到此窨子中,但最终一帮土匪找到,土匪无法上去,只好等待了数日,结果另一帮也找到,双方又等了数日无果离去,但其中一方土匪头子凶残成性,担心被其他匪徒请去对他不利,埋伏下来兵匪,何七老爷准备出窨子口时不幸手臂被击中,自己在窨子中自救,不料流血过多,缺药化脓感染,后群众救了下来。据传何七老爷逝世后,纷纷前来为其送行的黄河两岸人群队伍长约一公里。

在人类社会早期发展进程中,人类祖先以石器作为工具,用粗犷、古朴、自然的方法——石刻,来描绘、记录他们的生产方式和生活内容,它是人类社会的早期文化现象,是人类先民们给后人的珍贵的文化遗产。据史料记载,在秦以前,靖远为古代中国北方少数民族戎人、羌人所占据。靖远三滩镇一带地处黄河以北,背山面河,地势平坦,远在两千年前,这里水泽充沛,草木繁茂,是游牧民族的理想游牧之地,三滩岩画即为那个历史时期人类游牧生活的真实写照。三滩岩画的发现,也为靖远乃古西戎与北羌游牧地之说提供了实物见证。三滩岩画虽然经过了岁月的长久磨蚀,但穿越时空的恒久魅力却更加神秘诱人。

提起岩画我先说说世界著名的吴家川岩画,吴家川岩画原有南北两处,现仅存一处。南处岩画遗存,位居张家台子,岩画凿刻于两米余高的巨石断面之上,由于在断裂两石缝间,保存隐蔽,不易发现。图画面积较小,图形单一,为人骑着牧马形象,线条简单,造型粗犷。由于石质表面风化严重,部分痕迹难以辨认。2003年在修建刘白高速公路时,因处在路基南侧,取土垫路,被深埋地下,遗迹无处可寻。北处岩画遗存,位居国道109线,903厂以北1.5公里处陈家沟内,小地名谷子地沟。此地周围遍布裸露的红砂石岩丘,岩画刻于一座巨大的粗质山丘上部的红砂岩断面之上,自南向西分为两段,分布较为集中。岩画个体数量多而且形态各异,有大角羊、鹿、马、狗等动物形象,亦有头戴饰物的人体画像,骑马奔驰,呈狩猎之状,整体画面粗犷雄浑,栩栩如生。这两处是1976年,兰州大学地理系的一些师生来到靖远一带进行实地考察,意外地发现了这罕见的岩画遗迹,后经考证鉴定,确认岩画与1972年在甘肃省嘉峪关发现的黑山岩画类型相似,是西周至春秋时期的游牧民族文化遗存。由于不知该地属于哪,这是什么地方,离吴家川较近,将其命名为吴家川岩画。1983年甘肃省博物馆张宝玺先生于在《文物》杂志第三期发表《甘肃靖远县吴家川发现岩画》一文,便享誉全世界。

我在此提吴家川岩画,是告诉人们吴家川岩画是以吴家川命名这点无疑,但所处的张家台子、陈家沟,其从古至今属于三滩镇的旱地,专家当时不知这小地名叫什么,隶属哪里,无法定名,由于离吴家川相对较近,故称为吴家川岩画,但依靖远县行政区划,张家台子、陈家沟这两处归属为三滩镇,其岩画位置也处在大兵道古道遗址保护范围,因此文献资料称为刘川岩画或吴家川岩画实属为三滩岩画。近几年也有许多慕名而来的史地学家、文物学家、爱好游客也称吴家川岩画为大兵道古道岩画或三滩岩画,这里并不是牵强附会,比如以靖远命名的靖远电厂,以三滩命名的国道109线三滩黄河大桥等,仅是个冠名而已,其属地、辖区不能一概而论,这个观点仅供参考。

除吴家川张家台子、陈家沟这两处岩画而外,还有两处在大兵道入黄沟口往西一公里处,一处在三滩人称候家房,另一处在石梯；候家房实际这里没有房子,有一座古坟,传说是候家坟、候爷坟、候冢坟(埋的衣冠或其他法器类物,具体不祥,仅是猜测),传说从古至今无人敢动此坟。有人看该地宽阔,北有称为“雄狮把水口”的独石头,认为是风水宝地,想把此坟迁移或毗邻安葬自家先祖遗骨,可不论以前的还是现在的风水先生,即使花巨金,也不敢动此坟。另外一处在名为石梯处,顾名思义是从山而下打凿的石梯,这两地方十分隐蔽,交通也不便,一般人很难找到,少有人知道,就连常年在此沟放牧老人都没注意到。

我对大兵道非常熟悉,小时候常常随大人放牧、种地,最后一次是上世纪90年代曾参加过干旱半干旱生物多样性普查和土壤抽样采集,时隔二十年了,在着手写这篇史话时,特约了几位朋友前去徒步重访,途中遇见常年在此放牧的老人,当我们仰天览赏岩画时,老人不解,我告诉老人这断崖石上有古岩画,画上的羊是无价之宝,他甚为惊奇,并告诉我们,确实没发现,他说每年曾有好几批人来询问找这个画,都是无功而返,他确实不知道这么贵重的宝贝在这里,这荒凉沧桑的地方还有如此奇珍异宝。

该两处岩画作品风格是写实,技法主要是磨刻,敲凿与线刻,图像斑驳、稚拙、粗犷、简洁、浑然而多变,形象各异,有动物、人面像、符号、狩猎、放牧、争战、舞蹈等,形象生动地反映了北方游牧民族生活和生产的历史场景和乡风习俗,这为了解和研究西北地区古代少数民族的历史、文化、民族宗教等,提供了大量详实而形象的史料,可惜的是,许多岩画脱落消失。有位在此沟的施工人员用黄漆在原有岩画处(现已无岩画痕迹)写下了在此沟寂寞孤单工作了六天的打油诗,在沟口还用黄漆写了神秘谷等字样,实令人哭笑不得。

三滩有人类活动时间跨度大,至今尚无更确切的说法,三滩人口在明前就不仅有耕种的汉民,还有三滩人称的“达子”“番子”,川流不息的黄河哺育了河滩沃野,明开挖沣泰渠后人口增加,三滩在黄河西岸,面河靠山,与糜滩、刘川、以及景泰紧相连,是天然的游牧场,使之牛羊成群,稻谷满仓,故有“塞上江南”的说法。大兵道沟是古时三滩唯一不翻山越岭,从旱河畔通往白银市方向的道路,也是丝路古道,从长安而来至平川陡城一带骡马骆队,过河便可走此路,之所以上世纪90年代前在对岸平川李家沟有部队驻防,就不难理解了。

由于三滩属靖远盆地与宁夏中卫毗邻,自然环境与宁夏及河西相似,居民口音是典型靖远上河沿口音,而与之一河之隔的陡城人口音却大为不同。经济形态、文化面貌和居民生活状态与北方陇原一致,现在的耕作方式大多采用黄河灌区模式,而非干旱半干旱耕作模式。

大冰道沟现如今已不是九十年代的走马车、驮队的崎岖羊肠小道,由于近年903厂、靖远工业园区用水管道及电厂输电线路、燃气管道等纵穿全境,需施工维修,已基本全线恢复了古道,大卡车可以行走。

我粗浅地介绍大兵道,旨在揭开这古道遗迹面纱,让世人知道在陇原大地上、黄河畔上还有一处比黄河石林更神奇、独特的地质天然公园,还有处鲜为人知的古道遗迹与古藏兵牧樵之地!

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