再说草根游戏“六洲棋” □张建同

“六洲棋”，又写作“六周棋”，产生于春秋战国时期，发端于《周易》，为先哲老子发明，经庄子发扬光大，是各种棋类的始祖。秦汉时为宫廷专用娱乐项目，叫“六国棋”，后逐渐演变为围棋和象棋两类，因此，“我国学术界、考古界普遍认为，六国棋是围棋的前身，远在汉代就已失传。”（央视专栏节目观点）流传于民间的叫“六洲棋”，因皖北地区是老庄故里，且庄子辞官隐居，常与黎民百姓为伍，故此棋艺方在民间流传，像田间的野草，在淮北厚重的文化沃土上旺盛生长。

据了解，淮南市有位蔡涛先生，倾尽20年心血，慷慨解囊数十万，致力于发掘保护这项素有“棋类活化石”之称的古老体育项目，并经过两次艰辛的申报，终于在2008年将其刻在《安徽省第二批非物质文化遗产名录》上。其诚可嘉！然而蔡先生的研究略显不够深入，如其关于六洲棋的名称由来、产生时代、产生背景、棋艺内涵等方面的阐释，均有值得商榷的地方。

关于“六洲棋”的名称，有人认为其名源于棋盘形状，它的棋盘是横竖六条平行线垂直交叉，两端不出边线，四条边线形成正方形，符合古文字“周”的形状（“周”字为甲骨文象形文字，其形为“田”里加四短横），故应为“六周棋”。有人认为其名源于产生背景，说此棋最先为渔民用渔网做棋盘、贝壳做棋子而肇始，理应是三点水的“洲”。后一种观点显然过于牵强，贝壳做棋子很可能，六洲棋的棋子本来就是就地取材的，但以渔网做棋盘就不可信了。笔者认为，后一种写法没有错，但非水边诞生的杜撰，此处的“洲”应为“广阔的陆地面积”之意，极言其大，正因此，六洲棋“成洲”才被称为“老洲”、 “大洲”、“大线”，可以吃掉对方三颗棋子，威力堪比“洲际导弹”，此时弈者之悦溢于言表。

六洲棋的下棋过程分为“落子”（谋篇布局、抢占先机）和“运子”（调兵遣将，机智搏杀）两个环节，让对弈双方的智力较量贯穿于“战争”的全过程，在落子环节的失误完全可以通过运子环节的巧妙周旋而化险为夷，转败为胜；反之，落子环节的大好战局也可能因为一次失误的运子而化为乌有，这就最大限度地满足了对弈的快感。观棋者亦得其乐，既羡慕高手于落子之际便将对方斩落马下的高超棋艺，也沉醉于你来我往、刀光剑影的激烈搏杀，此之谓“棋逢对手”。

也许宫廷文人们认为六洲棋源自乡野，树枝泥丸不入雅堂，遂取其落子环节演化而为“围棋”，取其运子环节演化而为“象棋”，实现了六洲棋的华丽转身。蝶变后的围棋和象棋，摆脱了六洲棋的土气，变得雅致了。但雅致的同时也套路越来越繁复，规矩越来越森严，越来越成为广大人民群众可望而不可即的雅士游戏。再看看皖北地区街头巷尾、田间地头六洲棋搏杀论战的热闹场面，那样的粗犷豪放，那样的自由自在，更感叹草根文化生命力之强大。

学术界普遍认为，棋类的产生发端于《周易》。《周易》是一部奇书，它用具体的形象来探究天地万物的本质，透析天地万物变化的规律。这种天地万物之间的规律，道家学说中叫做“道”，故而《周易》被誉为“群经之首，大道之源”。在这种探究透析的过程中，那些地面上的线条、那些线条上的石子、那些石子的移动、那些移动的规律，便成了六洲棋的雏形。道家以“棋”为体，以“道”为用，遂让六洲棋来到人间，走进了人们的生活之中。

六洲棋诞生之初，不是用来竞技斗狠的工具，而是供人们在劳作之余休闲娱乐的游戏。下棋的最高境界也不是为了竞胜，而是追求下出当时棋局中最符合规律的一步棋，也就是符合“道”的一步棋。因而，下棋的过程，其实就是“求道”的过程，是以最简单的“形”（信手画出的棋盘，信手拈来的棋子），去探求变化莫测的“道”的过程。

近日，蒙城县文体旅游局以创建“全国六洲棋之乡”为平台，大力发展六洲棋运动，力推这项传统益智体育项目登堂入室，造福人民。此乃六洲棋之幸，传统文化之幸，更为时代之幸也。

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