范蠡与老子

●李雪云

范蠡,字少伯, 楚国宛(今河南南阳)人，越国大夫，助越王勾践灭吴。

关于范蠡，《史记》、《国语·越语下》、《吴越春秋》、《越绝书》等书中对范蠡的历史记载很多。他为越国大夫，在吴越战争中运筹帷幄，多次为越王出使吴国，甚至和越王勾践一起在吴国做人质，并设法返国，督导越王卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，直至复国，并且战败吴国，逼迫吴王自杀，使越王“横行江淮东，诸侯毕贺，号称霸王”。

助越灭吴，范蠡并非像常人一样，以功臣自居，享受荣华富贵，而是选择功成身退，周游列国。他携西施游齐鲁，为齐相，改名为鸱夷子皮，不久又离开齐国到陶，经商十九年中，三致千金，散而复聚。他的这些经历在《史记》中有明文记载。

范蠡,我们可以称他是中国历史上第一个由大政治家“下海”而成为大商人的人。真正做到“天生我才必有用，千金散去还复来”，中国范蠡也是第一人。

那么范蠡与老子有什么关系呢？

文子是老子的弟子,这在历史中已有多处记载，范蠡又师从文子，这在《文子缵义》的序中,也肯定了这样的一个事实。这样可以从史料中推断，范蠡就是老子的再传弟子，且经仔细研究老子、文子和范蠡的生平和思想，可以更进一步推断，范蠡曾直接地师从老子，听过他老人家的教诲。

周敬王四年，公元前516年，周王子朝作乱，奉周之典籍奔楚。作为典藏史的老子当致仕。此时，老子56岁，致仕回乡的老子比范蠡年长45岁，从年龄上看，此时的范蠡同时师从文子和老子是可能的。从后人研究他们的著作，也可以看出，老子、文子、范蠡的思想体系是一致的。直至后人还在说老子“在越为范蠡”，透露出了老子与范蠡的关系。

明白老子与范蠡的关系，也就能理解范蠡一生的所作所为：青年有为，助越灭吴，功成身退；中年经商，财源广进，三散三聚；老年修道，修道得道，位列仙班。范蠡一生都在践行老子的精神。他的思想言行，无不出自老子，并有所发展，因此他成为道学家，成为四大财神之一，也就不是偶然。

那么范蠡与西施的合葬墓在老子故里涡阳，也更是顺理成章的事情。

在老子故里，流传着这样范蠡与西施的故事：

说的是越大夫范蠡遵循老子功成身退的思想，助越灭吴之后，携西施游齐鲁。在齐国时，范蠡在一片荒无人烟的海滩上，盖了几间房子，利用浅滩养殖，几年过去财产达到数十万，名声远扬，齐人推荐他当宰相，他不愿做，于是弃官散财，离开齐国到鲁国定陶，做起了粮食生意。在陶经营中，他提出用“平籴平粜”的办法来调节市场，没过几年又发了财，他成功了，但又散财离去。这次又去何方呢？他决定去老子的家乡，瞧看一下以前教过自己的老子，与他老人家共度余生。

范蠡和西施一道向东南方向走去，目标是老子的故乡。多少个日落日出，多少次风霜雨露，他们俩布衣草鞋，喁喁而行。走着走着，忽然看见一条大河从西北缓缓流过，河边芦苇丛丛，如一堵围墙，河中几片白帆，犹如在天边飘浮，时而几只白鹭展翅从头顶飞过。岸上几间茅屋掩映在天边的树木花草之中，向远处望去，四面不见人烟，宛如世外桃源。原来这条河就是他要寻找的涡河，是老子家乡的母亲河；范蠡认为这儿肯定离老子家不远了，就对西施说：这里就是咱们的新家啦！这里离老子故里天静宫应很近，等安顿好以后，我就去打听老师的情况，以后就陪他老人家啦。 范蠡安顿好新家后，立即打听老子的情况，经多方问询，才知道老子西出函谷关讲学去了。他们从此就在这里边修道，边等老子回来。在这里，他们男耕女织，过着简单的生活。他们居住的地方四面环水，不远处是涡河，近旁有条无名小河，西施经常在河水里洗衣服，范蠡就以西施的“西”为名，取名叫“西河”，由于他们乐善好施，渐渐周围搬来许多人家，相继发展成一个村落，这个村子就取名“西阳”，沿袭自今。他们在这里一等好多年，却迟迟不见老子回到家乡天静宫。最后他们在这里故去，葬在了这里。

现从蒙城到涡阳的公路，出蒙城地界，踏入涡阳县，首先经过西阳镇。

西阳镇路南，有一个硕大的土丘，土丘四面环水。当地人称它叫范蠡孤堆,又叫它峨眉山。

这是一座已历二千四百余年的古墓葬，这个墓葬在1981年出版的《中国名胜词典》中，确认它是范蠡冢。

《安徽通志》说:“越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。”；《蒙城县志》说：“范蠡墓在县西五十里，湖水环绕，墓浮其中，高若土山，行者皆瞻望凭吊焉。”；《涡阳县志》说：“范蠡冢，清时曾奉防护。”；还有乾隆时蒙城知县淡若水题碑道左曰：“范蠡冢。旧有范子祀。”

涡亳蒙这一带，方圆百里，从古至今，民间就有一个旧俗：那家想要求子，求男就到圣母坟，求女就到峨眉山。这里所讲的峨眉山，就是涡阳县西阳镇范蠡西施的合葬墓，据说很是灵验。

现范蠡墓为安徽省级文物保护单位。

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