此生当为国学痴

“这些年，他除了容貌有些苍老、皮肤黑了点，其他都没变。”这是一位朋友对杨泉的评价。他说的“没变”，指的是杨泉选择的路和他的生活方式。

11年前，杨泉辞掉工作，开始投身国学，陷入“每天七八个小时”的学习状态，中间还消失了几年。当他再次出现时，身边人发现，正如高晓松那句话，他的内心“仍是此间少年”。

让人生浸润着书香

杨泉大学毕业后，进入阜城一家事业单位下属机构，从事技术工作。从外表看，他也符合一名“技术男”特征：身材纤瘦，文质彬彬。这份工作他干了几年，一直觉得“很煎熬”。

2007年，一位朋友在亳州开了个国学馆，邀请他去参观。在那里，他看到朋友带领一群孩童诵读传统经典篇章，书柜里摆满了《诗经》、《论语》、《大学》等国学书籍，那种氛围一下打动了他，“原来还有这种活法，人生浸润着书香，充满了诗意”。

回来后，他有些魂不守舍，对手上的“技术活”更觉无趣。执拗的他索性辞了职，埋身到国学典籍中。“每天看书七八个小时、十余万字。一边看，一边把那些经典的语句读出来。冬天冷得受不了，就披个大衣继续读。”

这种疯狂的学习状态，让他感觉到了进步。以《中庸》为例，开始时通读一遍要两三个小时，后来只需要半个小时。

2008年底，在研读国学一年多后，杨泉开设了雪桐国学艺术馆。“当时打算先免费教孩子们学，等积累了人气再收费。”但即使是免费，国学馆也没有火爆起来。一年多过去了，他掐指算了算，来上过课的学生不过30多个。

“主要原因是市场没有形成气候。对家长来说，学国学看不到直接利益，不像学美术、舞蹈、奥数，见效快且可享受加分。”杨泉认为，除了时机不成熟，自身也存在短板，“我也不太自信，害怕教不好学生，误人子弟”。

在游历中开阔视野，提升自我

2011年6月，杨泉离开阜阳，开始在全国多地游历，直到2016年才回来。促使他此次远行的原因之一，是一次去拜访阜阳文史学者王秋生先生。“本来觉得自己水平还可以，但王老师毫不客气地指出，我的国学功底还很薄弱。所以想通过外出求学的方式，提升自己。”

他先是受广西儒学学会副会长毛勇之邀，来到桂林附近的桃源书院教国学。美甲天下的桂林山水，浓郁的人文气息，一度让他流连忘返。不过由于书院相对封闭，生源也不理想，他后来又去了广州，在一对留学生夫妇开的国学馆任教。

业余时间，他就泡在广州图书馆和中山图书馆，看书、记笔记。在这里，他大开眼界，受益匪浅，接触了很多名家的国学著作，也有机会听到了一些专家、学者的讲座，“越学越觉得国学博大精深，自己欠缺的地方太多”。

让他受益最大的，还是在北京的学习经历。国家图书馆和首都图书馆，是他常去的地方。通过系统学习，他渐渐建立了自己的知识体系，包括义理、诗词和文字三大项。义理是以《论语》、《孟子》为基础的儒家思想和文化，诗词则包括《诗经》和唐诗宋词等，文字是以《说文解字》为代表的文字学，包括从甲骨文到金文、大篆、小篆的演变等。

杨泉认为，“读万卷书不如行万里路”同样适用于国学。几年间，他先后去过成都、昆明、长沙、杭州等地，感受当地的历史文化，开阔心胸和视野。在岳麓书院，他还写下了“学达性天，通经以致用，传道济民。人生苦短，莫付青春等闲”的词句。

十年坚守，走好国学路

回到阜阳后，杨泉保持了两个习惯：每天诵读国学，到市图书馆读书、抄书。目前他抄的是《古文观止》和《淮南子》。

他的国学馆也重新开了张。与10年前不同的是，现在他有了更大的信心。一是经过10年坚守与学习，他在国学的道路上走得更稳健了。对四书五经、诸子百家、说文解字等都较为熟络，拿出一章就能侃侃而谈。二是随着传统文化的复兴，爱国学、学国学的人也越来越多了。

平时，他也会受新华书店、图书馆邀请，开展国学公益讲座活动。

在桂林期间，华夏明道书院院长张海玉一番话，让他至今难忘：“他说，我们作为华夏儿女，肩负着振兴中华优秀传统文化的责任。要从我们这代人做起，把国学发扬光大。”

杨泉认为，“发扬”并不意味着把古代文化和思想全部拿过来，要有所选择。如儒家“五常”仁义礼智信，至今仍值得弘扬。但一些封建过时的东西，如《论语》中孔子“三年服丧”的观点，就不符合当代价值观，“学习国学，要有权变的思想”。

目前，杨泉仍在记背大量经典篇章，他表示并无负担，“可能和我10年如一日的坚持学习有关，让我的体能和记忆力都得到强化，并不因年龄增大而衰退。只要投身于国学中，我可以一直保持激情。”另外，他还坚持锻炼，每周徒步一次西湖。

杨泉说，他现在的目标非常明确，“这些年不能白活，一定要把国学这条路走好”。

颍州晚报记者 刘培军 实习生 王金龙 文/摄

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