温韬盗掘唐陵

□唐群 王永飞

温韬是五代时期后梁人，祖籍华原（今陕西铜川市耀州），出生在大唐王朝风雨飘摇的末日。曾任耀州、崇州、裕州等地节度使，管辖关中的渭北地区。

随着颠沛流离的唐王朝最后一位皇帝哀帝李柷的被废，大唐帝国宣告结束，埋葬李唐王朝的朱全忠，创建了后梁。从此，战乱不息的五代十国开始了。在此期间，温韬利用其担任耀州节度使的机会，在数年时间内，挖掘了关中唐代帝陵中除了乾陵之外的多座皇陵，盗取陵中无数的珍宝。

《旧五代史·温韬传》载：“唐诸陵在境者悉发之，取所藏前世图书，钟（繇）王（羲之）纸墨，笔迹如新。”《新五代史·温韬传》的记载更为详细：“韬在镇七年，唐诸王陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道（墓道）下，见宫室制度闳丽，不异人间。中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书。钟、王纸墨，笔迹如新。韬悉取之，遂传民间。惟乾陵，风雨不可发。”

《资治通鉴》亦载：“华原贼帅温韬聚众嵯峨山，暴掠雍州诸郡，唐帝诸陵发之殆遍。”嵯峨山临近唐太宗昭陵，而雍州则管理着关中地区，唐玄宗时改为京兆府。《资治通鉴》又记载：“（后周太祖）屡诫晋王曰‘昔吾西征，见唐十八陵无不发掘者，此无他，唯多藏金玉故也。’”这一记载不仅证实了温韬就是盗墓之贼，也说明温韬盗墓的目的只有一个，那就是抢劫财物。而乾陵不被盗掘，仅仅是因为天气的原因。宋人程大昌《考古编》中称：“史载温韬概发唐陵，独乾陵不可近，近之辄有风雨。”就是说，在盗掘乾陵时，狂风骤雨，电闪雷鸣，把温韬吓跑了。

新旧《五代史·温韬传》均记载：温韬后来投降后唐，尽以所盗宝物贿赂庄宗刘皇后。大臣郭崇韬告诉庄宗：“此劫陵贼耳，罪不可赦。”庄宗碍于皇后情面，保留了温韬的性命。后唐明宗李嗣源继位后，温韬被赐死。

温韬给唐帝王陵墓带来的破坏是灾难性的，许多珍贵的文物都为其所毁。唐太宗李世民死后，《兰亭序》等众多珍贵的名家书画真迹作为陪葬品，埋进了昭陵。而据说温韬盗掘昭陵后，看上的却是装裱书画的华美绸缎，他让手下将上面的绸缎全部撕下来，却把书画作品扔了。史学界推测，王羲之的《兰亭序》真迹可能是让温韬给撕毁了。但让人不解的是，在温韬所盗的宝物中，却无有关的明确记载。后世学者抱着一份美好的心愿，希望《兰亭序》能在乾陵内，若果真如此，真乃中华文化之大幸。

对于新旧《五代史·温韬传》所载温韬盗掘昭陵的事，不断有学者提出质疑，他们从正反两方面进行论证，认为昭陵未被温韬盗掘。温韬当时为义胜军节度使，管辖耀州、裕州二州。在唐十八陵地区，温韬的势力范围只涉及今三原、泾阳北部及富平西北而已，而乾陵所在的乾县、昭陵所在的礼泉县都是李茂贞的地盘。温韬名义上虽是李茂贞的义子，实质两人各怀鬼胎，温韬不可能到昭陵来作案。如果温韬真的盗掘唐陵，那也只能是其辖区的唐陵。另外，学者们还认为，既然温韬盗掘了昭陵，盗出了“钟王笔迹，且遂传人间”，为什么从那时起至两宋，甚至迄今，都没有发现《兰亭序》之类“钟王笔迹”在人间流传？以钟王在书法史上的崇高地位，其“笔迹”“纸墨”流传人间后一定会有更多的记载和临摹品，但却泥牛入海，毫无消息，因此，他们反证史书记载有误。但愿这种良好的愿望能是事实。（B）（13）

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