土桥：“填川”汇集五省人

有一个地方，有一种黄昏，非常神圣。光从某一座山后过来，照着老街、寺庙、榕树，让行走的人都成了剪影。这个地方，就是成都市最东边的小镇——金堂县土桥镇。

土桥虽然地处边僻，但东连中江、乐至，南接简阳，北入金堂，是解放前川北道的要冲之地。得此地利，土桥在清初“湖广填四川”时聚了五省外来的人。

外来人聚族而居，抱团取暖，修了很多会馆、庙宇，号称“五省六会十大庙宇”。雄伟辉煌的古建筑群，有的平地拔起，有的依山势而建，数量众多，式样各异，为周边市县所少见。但古代土桥显然是一个小镇，从最东边的“禹王宫”到最西边的“善因寺”不到一公里，从最北方的“江西馆”到最南方的“南华宫”不到一公里。在这个不到一平方公里的偏僻山凹里，却错落着煌煌十座寺庙宫馆，令人惊奇。

古代土桥人爱热闹，每年都要举办多个庙会。大的会有五月十三日开始的“单刀会”、五月二十八日开始的“城隍会”、八月二十三日开始的“张王（即张飞）会”等。有的会与会之间往往相连，会期很长。赶会期间由袍哥码头飞片子（下请客帖子），商界出海报，请著名班子演戏。因此周边市县工农商学兵，袍哥与青帮，跑滩找吃匠，善男信女等，都纷纷赴土桥赶会。会期进行物资交流，金银铜铁锡，泥瓦竹木石，百货与布匹，干鲜和粮油，无所不有。行商坐贾，聚散于此。百货珍奇，远销四方。土桥因此长久居于金（堂）、中（江）、简（阳）、乐（至）四县经济、文化中心地位。

土桥镇以前无名字，她的得名应该是源于两条同样无名字的小河。这两条小河一条从东绕北向西沿镇边流过，另一条从东绕南向西沿镇边流过。两条小河在镇子的西边交汇在一起，继续向西流入外乡要进入长江的资水河。古时的土桥镇人就集中居住在两条小河柔软的双臂之间，隔了河与北、南、西三面相望。透过两河四岸的柳丝和榕树叶缝，鸡鸣犬吠相闻，人情世故难通。

两条小河清且涟漪，可以直接饮用，但彼此过往，却是当时人们的烦恼。要过河，要相亲相爱，就需要有那可以传情达意的“桥”。于是，关于“土桥”得名的传说便流传开来：小河两岸的榕树不忍两边人民相亲却不能相近，于是把彼此的气根伸向对方握在一起，成了两边人民的“树桥”。人们得到启发，在不平的气根上铺上了土，“树桥”成了“土桥”。除东边外，土桥场镇北、南、西三面都有榕树气根搭就的“土桥”。人们进出场镇，都需过榕树下的“土桥”。“土桥”多了，名声便响，终于流传至今，成了现在名声在外的著名小镇。

到过土桥的人都说：土桥不“土”。试想，有巍峨堂皇庙宇10座，有走南闯北人士驻留，有东西南北物资集散，有连日累月文娱节目，这样的小镇还会“土”么？

土桥是在“湖广填四川”成为川北商旅名镇后出名的。土桥人绝大多数是外乡人。各地外乡人来处不同，却能在土桥与原乡人和谐共生、共谋发展，群体交际首先讲一个“义”字。

古代交通通讯落后，“父母在，不远游”。但土桥人显然是“远游”来的。当年千里跋涉，故乡势必会多有留守的老人。关山阻隔，回家注定很难。有心尽孝，无力还乡，高堂白发犹在，满腔孝心却无处可尽！土桥人因此多造庙宇，以遥寄“孝心”。李正熟

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