杜甫草堂的遐思

□马晓燕

到成都杜甫草堂，是我多年的愿望。前不久，终于得以成行。杜甫草堂位于成都西门外的浣花溪畔，经历过宋、元、明、清多次修复，如今的草堂完整地保留着清代嘉庆年间重建时的格局。

公元759年冬，杜甫为避“安史之乱”，举家由陇入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处，这也是中国文学史上的一块圣地。

天色尚早，游人不多，草堂显得格外静谧。进得草堂，满目皆是青翠葱郁，那一蓬蓬苍楠翠竹为这炎热的日子嵌入了一丝凉意。偶有微风吹过，竹叶沙沙作响，伴随着这美妙的天籁之音，行走在草堂由卵石、碎砖铺就的林荫小径，庄严肃穆却又不失古朴典雅的祠宇呈现在眼前。进得大廨，抬眼望去，塑有诗人的铜像，低首捋须，深思苦吟，那身躯犹如一弯残月。从那单薄羸弱的身姿，仿佛看到了诗人一生饱经沧桑、郁郁不得志的不幸经历；仿佛更深刻地了解杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力。其用世之志与命运悲剧，让人嘘唏不已。

我的心情有些沉重，有些压抑，但精神上却得到慰藉。这时，旁边一位白发长须的长者低吟着诗人的《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求？”诗人经过四年的流亡生活，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外的浣花溪畔。虽饱经离乡背井的苦楚，但终获得一个暂时安居的栖身之所。诗人当时到这里时正值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人放笔咏怀，尽抒愉悦之情。但诗的结尾仍吐露心中落寞之情，使人有怅怅之感。

步出大廨，跨过一座小木桥，在摇曳的竹荫绿树丛中，闪现出茅屋的屋顶。这是三间低矮的草屋，中间为堂屋，摆放着一张极为简易的木桌，桌上端放着笔墨纸砚；左边是卧室，一张床榻蒙上了厚厚的尘埃。隔着竹篱围栏，我认真地观看着草屋的一切设施，意识竟有些虚空，思绪穿过时光的隧道，仿佛看到了诗人在此生活的情景。时代的不幸，注定了杜甫的命运，注定了杜甫一生宏图大志落空。但他的诗作从此却更加如长河激浪，深潭照物，映射出一代河山的风云变幻。风雨飘摇中，却造就了一代诗圣。

从杜甫的诗歌中，不难发现，个人的遭际，在诗人的眼中已不算什么，诗人想得更多的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。诗人忧国忧民的情感，博大的胸襟和高尚的情怀表现得淋漓尽致，更激荡着世人的心灵。

走出草堂，不知为何，思绪却很长时间停留在诗史堂、工部祠、柴门、茅屋等处。

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