24乐伎图见证成都改变中国音乐

唐宋时期是中国音乐发展的转型期。刻板的庙堂雅乐越来越衰微，宴会时演奏的燕乐在唐代上层占了统治地位。由于唐玄宗和唐僖宗入蜀，这种转变在成都得到充分体现。最著名的是前蜀皇帝王建陵墓石棺基座上的24乐伎图，它记录了唐代燕乐中“座部伎”演奏的瞬间场面，是唐代音乐的生动写照。图中乐伎使用乐器达20种，以龟兹乐(西域民族音乐)为主，清商乐(汉族大曲)为辅，又吸纳天竺(印度)、扶南(柬埔寨)、高丽(朝鲜)等外国音乐，是唐代由雅乐向龟兹乐为主的燕乐转变时期的代表，是唐代成都作为古代世界东方音乐之都的历史见证。而乐伎演奏的乐曲，经学者考证，正是著名的蜀派音乐“蜀国弦”，再发展为“蜀宫伎乐”，演变为竹枝词和竹琴清音、川剧高腔，自成体系，构成蜀音乐文化的独有特色。

成都文化研究专家谭继和强调说，说到永陵，很多成都人会忽略它在音乐史上的地位。前蜀皇帝王建棺床上“二十四伎乐”石刻，记录了承唐启宋的雅乐转型为燕乐的过渡时期，古代东方世界都市音乐的繁盛。永陵是迄今考古发现唯一的地上皇家陵墓，“二十四伎乐”是唐代和前后蜀宫廷音乐，尤其是蜀国弦古乐和蜀派古琴“交响乐”瞬间画面的活化石，在古代东方世界凸显了成都作为唐宋音乐之都、壁画之都的重要地位。

24个乐舞伎，分别演奏琵琶、筝、鼓、笙、钹、箜篌等乐器，人物造型优美，神态逼真，是罕见的唐代艺术珍品。这是目前全国发掘出唯一完整的唐朝宫廷乐队形象，对研究唐及五代时期宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等都有很高价值。有意思的是，这支气势磅礴的宫廷乐队中，以鼓的种类为最多，共8种9件。此外，打正鼓是唐代广泛流传于民间的一种器乐演奏形式，它能够被宫廷礼乐吸纳，足见当时成都的开放包容，也正是从那时开始，宫廷礼乐开始与民间融合，这种富有创意的融合绝对是“智造”！

永陵24乐伎图选 马千笑 手绘

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