解甲归田当讼师 一纸诉状拿巨贪

刘氏族谱上的家训。

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刘业文

刘德忠手绘的刘氏宗元公祠堂简要格局平面图。

刘氏族谱。

关于民间诉讼的事情说了这么多，回过头来，大家可能会产生一个疑问：龙泉驿区洛带刘德忠先生的祖上，为什么会保留着清朝简州关于打官司的收费标准文件呢？

答案是，刘德忠的先祖中，有爷孙两代人都曾经做过讼师。刘德忠保存下来的文档中，不仅有那份打官司收费标准文件，还有多份原始诉状！

刘氏家族家业大，数代人生活富庶，出现爷孙两代人做讼师的现象，属于家境殷实的绅衿做讼师的类型，而且他们都是正义的讼师，从事这个职业不是为了钱，而是为老百姓、为弱者讨公道。远离军政 刘业文隐居乡村做讼师

从保存下来的诉状中可以看出，刘家的两个讼师，甚至敢状告称霸一方的乡长，充满了浓浓的正义感。

康熙四十八年（1709），广东梅州人刘运先举家入川，落业在简州义七甲火烧桥附近（今成都市龙泉驿区洪安镇化工新村），并修建了刘氏宗祠。

刘运先唯一的儿子刘宗元对刘氏宗祠进行了重建，至今仍在，后人取名为刘氏宗元祠。

刘宗元的曾孙刘传凤（字鸣山）在同治三年（1864）考中举人，榜名刘凤辉。

清朝规定，考中举人后就可以做官了，刘传凤被任命为简州布政司库大使（粮税征收官员），官阶为正八品。

刘传凤为人正直，为官清廉，不畏权贵，一身正气。从了几年政后，刘传凤看到官场腐败，不愿同流合污，毅然辞官。

回乡后，刘传凤做起了讼师，与贪腐恶吏斗争，为老百姓伸张正义，为乡邻写诉讼维权，调解民间纠纷。

同时，刘传凤还从事民间慈善公益，捐资修桥补路，救济贫困乡亲邻里，是当地著名的乡贤。

那份《简州正堂翁敬奉上宪准立增减规条以益合州绅粮庶民》文档，就是刘传凤当时抄录下来的，传到现在，成为一份珍贵的民间档案。

不过，遗憾的是，刘传凤没有留下他做讼师时的诉状，如今可见的诉状文档，是他的孙子刘业文留下来的。刘业文是刘德忠的祖父。

刘业文（字汉卿）的一生，颇具传奇色彩。

光绪三十三年（1907），刘业文进入四川武备军（成都）学堂读书，后任驻万县巡防营管带，此后历任连长、营长、团长等职务。

1911年11月，刘业文在万县率部参加辛亥革命，同时光复开县、开江、巫山等地。

1916年1月，刘业文参加护国战争，2月下旬参战泸州棉花坡（莲花山）战役。

1922年，刘业文解甲归田，从此远离军界、政界，隐居在乡村，做起了祖父刘传凤曾经做过的事情——做讼师。

当然，“民国”时已经不兴叫讼师了，但刘业文做的帮忙打官司的事情，与讼师无异，这里姑且仍叫讼师。

刘业文致力于地方乡村民间公益事务，为族友乡邻诉愿伸张正义，主持公道，免费诉讼维权。

1949年12月，成都解放前夕，刘业文曾多次劝说洛带“民团总”刘惠安投降，还参与和平解放成都及洛带民间组织的军政事务等。起草诉状 告倒贪污受贿的刘鼎铭

刘业文留下来的诉状文档较多，涉及田产官司、家庭纠纷、状告乡长等。

从诉状中涂画较多、写有其他文字的情况来看，这些诉状应该是刘业文起草诉状的草稿，并非是正式诉状的原件。

其实这也不难理解，如果是正式的诉状原件，就应该在官府中归档了，而不会回到讼师手里，除非是诉状被驳回。

这些诉状中，最引人注意的是均安乡乡民联名状告乡长刘鼎铭的诉状了。均安乡，即如今的洪安镇。

状告刘鼎铭的诉状写于1942年4月，即在抗战期间。为什么要状告刘鼎铭呢？从诉状中，我们可以得知一些情况。

诉状中说，刘鼎铭本是当地的一个土豪劣绅，在民国四川军阀割据自建防区时，就充当均安乡的民团团长。

四川省政统一后，刘鼎铭跑关系当上了均安乡乡长，把持地方事务10多年，权势一手遮天。

刘鼎铭任意征收苛捐杂税，鱼肉乡民，无人敢过问。他还借公报私，受贿，包庇有罪案在身的人，无所不为。

对保甲经费，政府明文规定要公布，刘鼎铭从来没公开过账目，大量经费中饱私囊。

有的公正士绅出面质疑，虽然没有遭到刘鼎铭的毒手陷害，但也曾被刘鼎铭设法逮捕锁押。

成都在新津建设抗战机场，刘业文支持抗战，组织了30多个民工去参加建设。

结果，民工的抗战专款工钱被刘鼎铭挪用，部分民工没有领到工钱，刘业文自己掏钱给民工发了工钱。

诉状请求有关部门派人到均安乡来彻查刘鼎铭的犯罪事实，清查账目，把贪污受贿的刘鼎铭捉拿归案。

这份诉状最终是否如愿地告倒了刘鼎铭？很遗憾，刘业文没有留下相关的说法，有关档案也没有相应的记载。

但从这份诉状来看，写诉状的刘业文是充满了正气的，字里行间无不流露出对贪腐的痛恨，对公正廉洁的渴望。

很有意思的，作为刘业文的孙子，10多年来，刘德忠参与并以代理人的身份，办理过许多重大疑难的案件，取得了良好的效果。

刘德忠说：“高祖刘传凤和祖父刘业文爷孙两代从事讼师职业，他们坚持正义，仗义执言，敢于担当，敢于跟恶势力作斗争，对我们刘氏家族的家风产生了巨大的影响。”封面新闻记者黄勇

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