唱经锣鼓“打”出不尽乡韵来

初冬时节，小雨纷纷。顺着池州市青阳县酉华镇东北走向的主路下去，沿着泥泞的山路驱车半个多小时，就看到了一个山村——乐元村，记者将要探访的酉华唱经锣鼓的表演团队就在这个村。自从2010年被评为省级非遗项目，酉华的唱经锣鼓虽然在山里，仍然受到外界的不少关注。

在乐元村，记者见到唱经锣鼓的省级传承人吴华瑞。年届七旬的吴师傅精神矍铄，据他介绍，以前唱经锣鼓在当地一直叫“打牌子”，表演时由鼓点和唱曲组成。乐元村这支锣鼓队，包括自己在内一共有七人，自己打鼓，一个大钹，一个小钹，一个大锣，一个小锣，两个喇叭（即唢呐），除了喇叭，其余五个人都边打边唱，或间打间唱。据酉华镇文化站站长陈少颖介绍，唱经锣鼓的唱词一般以人物、佛教典故为主，还有一些反映现实生活的，由于受到佛教文化的影响，不少曲子与佛教音乐比较接近，听起来宛如僧侣在传功诵经一般，故有唱经一说，也因此，后来“打牌子”改名为唱经锣鼓。唱经锣鼓中的打鼓者是表演时的核心人物，“鼓点”既是套路名称，又是音乐曲牌，鼓点节奏以四分音符为主的，称“单鼓点”；以八分音符和十六分音符为主的，称“双鼓点”。艺人在演唱时，一般先唱序，后唱主段，至今保留下来的动作套路还有十几套，如《双芙蓉》《甘州歌》《采叶子》《石榴花》等。

唱经锣鼓何时在酉华镇兴起，已无史据可考。据乐元村村支书项勇介绍，当地有关唱经锣鼓的产生有个美丽的传说。相传明朝开国初期，大将军常遇春追击陈友谅的军队来到九华山区，恰逢天大旱，士兵们口渴难忍，常遇春派人四处寻找水源，几天后在当地一个名叫清初的姑娘带领下，在九华山东南面找到了一处名叫百丈潭的地方，水源充足，解决了军队的燃眉之急。后来清初成了将军的爱人，当将军重新踏上征途时，清初留在家乡，为了排解爱人的寂寞，将军留下军队里最出色的锣鼓手为她表演。几百年过去，这个传说虽已不可考，但当地真有一眼百丈潭，位于三元村境内，潭边终年水汽环绕，树木葱郁，诉说着岁月沧桑。

据项勇介绍，唱经锣鼓在酉华镇的乐元、田屋、二酉几个村都有表演，但以乐元村最为红火。每年从正月初一开始，乐元村就会在村里的“公堂屋”（类似村中的祠堂）中进行祭祖并将龙头请出，开始起灯，紧接着，为期半个月的龙灯表演就会在四乡八里进行。这时，唱经锣鼓队就会随着龙灯队一路打一路唱，热闹无比。有时附近九华山上庙宇有法事活动，也会请唱经锣鼓队上山表演，颇有气氛。

【采访手记】

在传承人吴华瑞手里，记者看到一本唱经锣鼓的唱词和曲谱，本以为是师傅传给他的，谁知他说“是从县里拿的”。青阳县文广新局副局长崔晓东一旁介绍，这几年来，县里十分注重对传统文化的挖掘和整理，唱经锣鼓队演唱的曲目大都是从民间整理得来的。由此可见，当地政府和主管部门在发掘和整理民间传统艺术上，花了不少精力，也取得了一定成效，值得点赞！

乐元村的唱经锣鼓队正在表演。

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