以书弘法，以画结缘——黄山复松寺住持释常弘的书画情缘

释常弘作品

那是2007年元月的一天下午，释常弘去青阳办事，在甘露寺附近的一处“之”字形弯道上，车突然像脱缰的野马，拐过路基，向悬崖冲去。千钧一发，车奇迹般地被一棵大树拦住。幸亏系了安全带，但这一惊吓，二人大脑一片空白，足足二十多分钟。重新回到下山的路上，不禁想起出家几年来的种种经历，这次的险情，让他突然意识到，他的佛道人生，是到了该重新思考，重新定位的时候了。

也是因缘巧合，没过几天，有居士来看他，闲谈中，居士说，太平湖附近有一座废弃的小庙，名复松寺，总有千年的历史，寺内有民国初年肉身菩萨一尊，只是近几十年来僧去寺废，令人痛惜。说者无心，听者有意。常弘法师生于1964年，属龙，想起《管子·形势》篇中有“蛟龙得水，而神可立也”的句子，他决定去太平湖看看。

三面环山，一面临水，一条几近荒芜的小路通往位于萌坑村内的复松寺旧址。一间不到三十平米的老屋，那便是复松寺的所有。失望之余，眼前突然一亮，他看到一位不朽的老人永远地禅定在那里，面对着山门前那一片浩瀚的湖水，老人仿佛在诉说着什么，又好像什么都没有说。释常弘决定留下来，修复复松寺。

世上的事情偏偏有种种的不可思议，就在他为修复复松寺而苦心积虑时，那一天，突然有一个广东居士来到复松寺，广东居士说，不久前，他做了一个奇怪的梦，梦里有一片湖，一个肉身菩萨。他找了很久，终于找到这里。广东居士像久别的儿子见到亲娘，眼眶里含着泪，当得知常弘法师发心修复复松寺时，广东居士当即掏出三万元。

居士要走了，常弘法师说，我没有什么感谢你，我给你写一幅字，画一幅罗汉图吧。铺开宣纸，写下：佛法在世间，不离世间觉，离树求菩提，如同觅兔角，接着又画了一幅达摩渡江图。过了不久，广东居士再次来电说，大家都喜欢法师的字和画，有劳法师多写几幅，多画几张好吗？接下来，广东的，山东的，河南的，福建的，一批批人来到复松寺，他们是来求佛求法的，是来求常弘法师的书和画的。他想起当年弘一法师以书弘法，以字结缘，现在，他正步前辈的后尘，在弘法的道路亦步亦趋。累则累矣，但内心却是充实的。

很多年前，在青阳县杜村一个普通农民家中，一个叫刘祥喜的孩子成了当地的名人，人们说，祥喜的画就像活的一样，祥喜的字，赛过王羲之。当然，这是人们对他的褒奖之词，但读过旧书，写得一手好字的祖父看着孙子的出息，老人家在心里说，也许，我们祖传了四代的豆腐业，要在我孙子这一代结束了。 1998年农历六月十九日，34岁的刘祥喜走进九华山乔觉禅林，礼广性法师剃度出家，师父赐法名常弘。

从刘祥喜到常弘法师，佛法的宏旨一点点滋润在他的心田，书和画，也改变着他固有的灵性，他不再是那个火急火燎的年轻人，他的字变得更加冲和，更加稳健，他的画，在中国艺术界也受到广泛的好评。在艺术的道路上，释常弘一步一个脚印。这些年里，他已记不清自己到底写了多少字，画了多少幅罗汉图。不管是孩子还是老人，只要有人来求他的字，他当场就写。有人说，你这样有求必应，你的字就不值钱了。释常弘说，我的字是用来弘法的，不是用来换钱的，只要有人喜欢，写一百幅，一千幅，一万幅，我都愿意。

隋唐以降，一大批僧人书画家的作品以其枯淡散逸的禅意，清寂空灵的境涯，幽玄冲和的气息，为中国书画艺术的发展提供了丰富的养料和永不枯竭的资源。智永、怀仁、怀素、巨然、担当、八大、原济、弘忍、石涛、虚谷、弘一大师等，在晨钟暮鼓声中，在曲径通幽的禅境中，大师们用书画这一艺术形式表达着自己对禅，对生命，对人生境界的理解和诠释，也向人们阐释着佛教的真谛。书也好，画也罢，是他们禅思的结晶，也是他们弘法的道具。常弘法师熟悉这些前辈僧侣艺术家，当然也熟悉他自己，他知道，以书弘法，以画结缘，于他是相应的。他决心步这些前辈僧侣艺术家的后尘，在弘法的道路上走出一条自己的路来。 黄复彩

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