松 树 陈立松

我对松树的崇拜缘自于我的名字中有一个松字。古往今来写松树的文章、诗词、歌赋浩如烟海，我也写不出新鲜的花样来，但我要从那些有风骨个性的文人诗歌中找到我对松树崇拜赞美的理由。

陶渊明是我崇拜的具有独立人格的文人之一。他号五柳先生，擅长赞美菊花，但他曾在《饮酒》诗里为人们塑造了松树高大伟岸的形象：“青松在东园，众草没其姿；凝霜珍异类，卓然见高枝。”一个卓字就把松树的卓尔不群描写的淋漓尽致。陶渊明放着彭泽县令不当，去当农民。他很穷，他觉得对不起子女，就用子夏的话来坦诚自己的人生观：“天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁能独免。子夏有言‘死生有命，富贵在天。\’他有着松树一样的品格。

无独有偶，那位吟着“安能摧眉折腰势权贵”的谪仙人李白对松树也情有独钟，多次赞美松树。他在《赠书侍御黄裳》中有两句诗：“愿君学长松，慎勿作桃李。”他有一首《南轩松》：“南轩有孤松，柯叶白绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。”表达了诗人笑傲权贵把浮华看成过眼云烟的品性。假如李白不走出皇宫，我们也看不到他那荡气回肠的浪漫诗篇。

小时候读过一首小诗，虽不知来处，但至今还倒背如流：“山上青松山下花，花说青松不如它。有朝一日寒霜过，只见青松不见花。”虽是一首小诗却蕴涵着许多人生哲理。先贤孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”早在2000多年前的《诗经》、《楚辞》就有赞美松树的诗句。直到《古诗十九》里才把松树塑造成人类精神的象征。如：“白杨何萧萧，松柏夹广路。”汉代学者刘向曾有“草木秋死，松柏独存”诗句，都象征死亡，只有松柏精神长存。难怪古往今来的墓地陵园都是松柏森森。

赞美松树，不能不提到东晋以咏絮闻名的女诗人谢道韫。谢道韫是指挥淝水之战谢玄的亲侄女，成人后嫁给大书法家王羲之的儿子王凝之为妻，她为王凝之生育五个儿女。后来，王凝之和他的儿女们都被叛军孙恩所害，谢道韫再未改嫁。当时，做为东晋王谢两个显赫的贵族，谢道韫可谓才貌双全。她在《拟嵇中散咏松诗》中：“遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不我与，大运所飘摇。”她脉脉的情愫、飘逸的心怀、隐隐的哀痛，只能寄托在亘古长青的松树身上。

白居易爱松如痴，不但写诗赞美，还亲自栽植。有一首《栽松》诗值得一读：“小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝？得见成荫否，人生七十稀。”诗人把自己的精神寄托在小小松树上。白居易每每看到松树都有自己的感慨：“爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死会凌云。”白居易生在晚唐，常怀忧民之心，松树的品格在他的诗歌里得到充分体现。

恃才傲物的王勃在他短暂的生命旅途里，也曾歌颂过松树。他有一首《涧底寒松赋》，是他在游蜀中茅溪途中所做。在深溪绝壁，人迹罕至的地方，诗人看到松树傲霜挺雪苍然万丈，遂作赋曰：“惟松之植，于涧之幽。盘柯跨，沓柢凭流。寓天地兮何日，沾雨露兮几秋。见时华之屡变，知俗态之多态。故其磊落殊状，森峭俊节。紫叶吟风，苍条振。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠崿而神被，指丹霜而望绝。……徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者。”诗人把自己的怀才不遇寄托在诗赋里。

唐代诗人杜荀鹤是安徽石台人，曾数次长安应试不第。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时，他又从长安回到老家，过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”的生活。他喜欢赞美那些微小而且貌不惊人的小松树。《题唐兴寺小松》有两句：“虽小天然别，难将众木同。”他对小小松树寄托着很多希望。《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直到凌云始到高。”在诗人的眼里只有松树才能代表自己的心情。

富贵的牡丹，隐逸的菊花，芬芳的桃李，娇羞的海棠，虽然都给人们的生活带来美感，但不是我的最爱。垂柳的舞姿虽然好看，可她会随时摇摆；竹本心虚，但她却过份清高有点哗众取宠；榆树诚恳，但她老气横秋；梧桐华贵，一旦叶子飘零，光秃秃的躯干让人伤感，都不是我的至爱。我爱松树的正直，爱松树威武不屈、贫贱不移的品格。

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