历史上合肥出了不少中央大员,比如李天馥、蔡悉、李鸿章等。但若论口碑,没有人能望包公项背。就地域而言与包公联系最密切的莫过于合肥、开封二地了。不过,最近一个新的地名引起了大家的重视,那就是包公第一次做官的地方——和县。
安徽历史文化研究中心主任翁飞博士对我们说,关于包公初入仕途的地点在哪儿,安徽以及合肥本地的文史专家十分重视,经过一年多的考证,可以肯定,包拯初入仕途是在和州(现和县)任税监一职。
他找出1973年合肥东郊出土的包公墓志铭,那是由北宋名宦吴奎撰写:“公讳拯,字希仁,庐州合肥人。天圣五年进士甲科。初命大理评事,知建昌县。时皇考刑部侍郎家居,皇妣亦高年,乐处乡里,不欲远去,公恳辞为邑,得监和州税。”
包拯青少年时代曾在合肥城里的香花墩刻苦读书,二十九岁时考中了进士甲科,被派到建昌县(今江西永修)任职。但包拯认为父母亲年事已高,应该尽孝奉养双亲,因而请求回到安徽,在和州(今安徽和县)做官。
包公的孝道在当时是出了名的,受到家乡人的交口称赞。合肥曾经发现一块包公为父亲包令仪立的神道碑,碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包公留下的珍贵文物,又是他力尽孝道的见证。
安徽大学周怀宇教授说,在和州任税监后,包公便回家守孝十年。出孝之后,包拯曾出任定远县令,这在清康熙年间的定远地方志中是能够考证出来的。后来,包拯还曾出任天长县令、庐州知府等。尤其是在任庐州知府之时秉公执法,因亲戚仗势欺人,曾当堂杖责其堂舅。
所以时人欧阳修评价包公:“少有孝行,闻于乡里;晚有直节,著在朝廷。”
其实从合肥走出的中央大员中,不论是官职和学问,包公都不是NO.1,但其名声最响,美誉度最高。
翁飞博士分析说,包公在其34年的政治生涯中,其实作为地方父母官的时间只占据了其政治生涯的三分之一。其大部分时间是以经济官员的身份为国家效力的。其在北宋时期担任的“三司使”就是掌管全国钱谷出纳,均衡财政收支的。在包公自己的文集里面,讨论经济的改革与范仲淹、王安石等改革都有很大关联。
周怀宇教授表示,北宋时期的和州富甲一方,人口66371人,客商4961户。和州的商税16124贯37文,全国排名119位,安徽排名第6位。按照一贯300元人民币折算,当时的和州商税在480万元。
为了更全面地了解包公,我们采访了包公第36代后裔、合肥市包公精神传承研究会会长包训安。
他说经过这么多年对包公精神的研究,发现其与乡贤文化也有着不可分割的联系。包公家训中曾提到,家族子弟凡犯法者死后不得葬于家族大墓中。
针对包拯初仕和州这一新发现,合肥市包公精神传承研究会正积极地与当地政府配合,努力把安徽各地包公资源整合起来,作为包公精神的组成部分进行文化推广。
各地都很推崇包公文化,定远已经建成包青天廉政文化园,天长、池州等地也将通过整合社会力量来挖掘包公文化、包公精神,进一步将包公文化发扬光大。让世人了解到,包公不光在合肥,在全国其他地方都有它的精神所在。
从2008年至今,合肥包公精神传承研究会一直全力以赴配合政府工作,为打造包公故里文化园做准备。目前,这个项目已纳入合肥“十三五”城市建设规划。包公故里文化园的建成,对培养广大干部廉洁自律,对教育后人不断地传承包公精神有着实际意义。对当下推动反腐倡廉、传承包公忠孝廉耻的精神,形成社会公平局面有着巨大的推动作用。
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