朱寨民舞 热闹了冬日乡村

冬日的农家小院里，当地民间艺人在排练朱寨民舞。

干冷的冬日，河边的芦苇也枯黄，在这单调的季节里，人们多少有点百无聊赖。然而，那时而清扬、时而激越的阵阵乐音从阜南县朱寨镇三河村村民崔子贵家里传出来。原来，当地一些民舞艺人正在崔家排练，热闹的场景引得村民驻足观看。那色彩鲜艳的戏服也为冬天的乡村增添了一抹亮色。

悠久的历史

   崔子贵是当地一家民间艺术团的团长，记者前来采访时，他外出采购演出服装了，家中只有老母亲，还有来自周边村子的十几位民间艺人在排练。

乐器响起，四位身着戏服的艺人伴着音乐节奏跳起了8字形舞步，跳着跳着，就开始了说唱，男的声音粗犷沙哑，女的声音柔和婉转。“他们四个人当中，有两人刚学没多久，唱得还不是很熟练呢！”崔母告诉记者，这唱腔要学会的话，一年半载就能行；但要唱得好，没有七八年的练习是不行的。

排练间隙，民间艺人马文轩接受了记者的采访。马文轩从八九岁就开始学民舞，而今已经五十岁了。他介绍说，朱寨民舞差不多有四百多年历史，相传在明末清初的时候就有了。当时的民间艺人到南大山（今霍邱临水集南）举行祭拜仪式，通过说唱、舞蹈来寄托群众的良好愿望，初衷是为了繁荣地方文化经济；经过多年的发展，逐渐演变成独具特色的地方艺术形式。“虽然是朱寨的民舞，但也分为不同的流派，同样的表演形式可能就有不同的风格。我所知道的，我们这一片有三代艺人——瞎老一、李大同、管老庆；而我，就算是第四代了。”马文轩说。

民舞与小调

这时，一位艺人划着一只“小船”上场了，依然是跳舞和说唱。虽然记者听不大清他们唱的是什么，但从围观群众的阵阵欢笑声中判断，这其中有轻松调侃而又无伤大雅的味道。“这种表演形式叫划‘旱船\’，是一男一女两人在划船靠岸的过程中一问一答地说唱。”马文轩介绍说，除“旱船”外，朱寨民舞的主要艺术表现形式还有盘叉、花挑子、小车灯、高跷、三仙会、小黑驴、独杆子轿、肘歌抬歌和彩刀等。配合表演的，则有鼓、锣、小铛子等7大件乐器。

朱寨民舞表演的程序也是有讲究的。因为是从祭祀表演演变而来的，演员正式表演前，需要“拜四门”。不过，现在基本剔除了以前封建迷信的成分，改为向台下四方观众致意，并根据具体情况唱出一段开场白。

和这些艺术表现形式相对应的，是朱寨民舞中那几十首民间小调，既有一代代传唱下来的老调，也有根据时代发展编出来的新调，多采用当地方言来说唱，内容涵盖文化历史、传说轶事、婚丧嫁娶等。记者采访当天，他们一起排练的就有一出传统曲目《民国历史》，把鸦片战争到新中国成立这段历史，编写成朗朗上口的唱词进行说唱。

吸引八方乡邻

   随着时代的发展，昔日的民舞艺人逐渐趋于老龄化，而年轻人大多又不愿继承民舞艺术。自上世纪九十年代中期以后，朱寨民舞从未组织过一场真正意义上的演出，甚至在朱寨本地也无人组织演出，市场经济条件下的朱寨民舞，面临着如何生存的严峻考验。

2004年，朱寨镇拨出专项发展资金，组织民间艺人，成立了朱寨镇民间艺术团，成员76人。2005年12月24日上午，在朱寨集举办了1995年以来的首场演出，吸引了2万多名群众观看。从此，这样的演出渐渐多了起来，逢年过节都会有大型演出，哪家哪户有了喜事也会找他们；此外，朱寨镇民间艺术团还承接一些商业演出的活儿。

据朱寨镇民间艺术团副团长彭则山介绍，一次大型演出，也就是民舞所有的艺术形式一次性全部表演，就需要上百名艺人参与，即便是单独表演，也需要二三十人。“再加上他们身穿的各种服装、使用的各种逼真道具，那个场面真是壮观，让人眼花缭乱，吸引了众多村民前来观看。”

崔子贵今年57岁了，也是民舞艺人，跳舞摔伤后就不再跳了，转而组了一个民间艺术团，平时利用家中的场地排练。这些艺人平均年龄在五十岁左右，大多留守在家，农闲时节就会来跳舞。对他们而言，能挣多少钱倒是其次，主要的还是能从跳舞中找到快乐的感觉。

“尽管现在，市场化运营见到了一点效益，但民舞的传承仍面临青黄不接的问题。年轻人嫌挣钱少、挣钱慢，很少有人愿意学。可惜的是，民舞中的艺术表现形式、特殊道具的制作工艺有的都已经失传了。我们也在积极探索更好的方法，让民舞能继续为群众表演下去。”彭则山说。

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本报记者 徐立成

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