美人如璧昭兰亭

“颍井坠石夜放光，美人如璧昭兰亭。一石激起千层浪，多有烦扰求拓人。县令一怒碎泐石，千年瑰宝碎其身。妇人浣纱南照沟，残石绿润见天云。”

我这首信口拈来之七言，几乎粗疏地勾勒出颍上褚氏摹本兰亭序刻石在安徽颍上县被发现、毁坏及遗弃的故实。此刻石俗称“颍井本”。为读者明了，我在此再绕舌一回。其实，颍上《兰亭》乃明嘉靖八年于颍上南关井中发现。董其昌在《画禅室随笔》载“颍上县有井，夜放白光，如虹亘天。县令异之，乃令人探井中，得一石，六铜。其石所刻《黄庭经》、《兰亭记》，皆宋塌也。”清人高泽生在《颍上风物记》载：“颍上南关井，明万历末年，时有白光如虹。淘井得后，铁锢其外，启之，碧绿温润，面《黄庭》，背《兰亭》，旁有‘思古斋石刻\’五篆字，‘兰亭序唐临绢本\’七楷字。”所记时间上虽有出入，也大体如此。后考证为褚氏临本刻石。然而，疑问随之而出，此刻石怎会在颍上现身？传说有二：一为“外来说”，即唐末五代兵乱，珍藏此石者避乱逃亡，路过颍上丢入井中。一为“本地说”，出刻石之“颍井”位于元代所建的颍上学宫内，石刻应为学宫藏品。

《兰亭》刻石出颍井，犹如天上掉下个林妹妹，各路追慕、求拓者纷纷扰扰，不绝如缕，县府迎来送往，应接不暇，其招待花费如流水，已捉襟见肘，不堪其扰了。时任县令张俊英一怒之下，命拓工毁了刻石，倒落个了干净！据颍上地方志载，崇祯二年（１６２９年）一个雨夜，张俊英命人将石砸碎，谎称雷电击毁。《兰亭序》石刻终是国宝，毁坏之前，他令人急拓上万张存储。后事情败露，上峰追查，张俊英又捕押拓工代己受过。并串通颍州知州，张冠李戴，不了了之。张俊英为湖南衡水人，复职返乡后，李自成农民起义军破衡水，万张拓片被付之一炬。时至民国初年，颍上一村妇去南照沟洗衣服，其捶衣砧石即为《兰亭》褚氏刻石残石，此残石遂其重见天日。仅此，已一部影视剧故事素材了。

如今，此残石被收藏于安徽省博物馆。实在遗憾，我一直没能亲炙此石，只见过一些图片，很清晰，其拓本上面的印章鲜艳如初，灿如桃花。１９９８年，天津古籍书店以清代书法家王文治题签的旧拓影印本出版，使世人才得见千年法物“颍井本”之神韵。宋人米芾有诗称颂：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴，此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”清人翁方纲说：“褚氏兰亭，支派最繁，颍上本最后出，而近日鉴赏家颇推许太过，至目为右军原迹者”（《丛书集成》）。清人杨宾《大瓢偶笔》也说：“颍上县《黄庭》、《兰亭》，玉版已碎，刘考功公勇家，有翻刻本，《兰亭》可以乱真，《黄庭》则弱矣，然颍上人亦不甚重之。”

如是，颍井本一出，人惊呼为王羲之原迹，董其昌《题颍上禊帖》写道“乾隆网络天下兰亭反复推出，颍上兰亭为第二柱。王澎的结论十确然”。毋庸置疑，自王羲之《兰亭序》出，天下翰林之士临摹纷纭，拓本无数，遂成两派，一为欧阳，一为褚氏，欧阳独有《定武》，褚氏当推《颍井》。只是颍上《兰亭》出井较晚，未能先入为主，让定武神龙捷足先登，占了先机。但“颍上本未出，定武独显，颍上本既出，便双星同辉”。书法实在是一神奇物事，虽同为临本，《定武》脱不了欧阳洵血脉，《颍井》本自少不了褚河南的笔韵辙迹，他们只是各自假借王羲之真身还己之魂而已。

还有一憾事，颍上至今对“颍井本”《兰亭》张扬不够，宣传不力，终致墙里墙外都不香，除了阜阳学人，外面世界包括书法界也少有人知道《兰亭》颍井本，更遑论知晓颍上乃大哲学家、政治家管仲故里了。管仲一张牌，《兰亭》颍井本一张牌，张张大牌，可谓大小王在手，就看怎个玩法了，不然岂不真要烙下“颍上人亦不甚重之”的话柄。

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