邱氏墓石刻 堪称一绝

邱氏墓全景。

墓上的朱雀，也称凤凰。

□刘敏/文 本报记者 胡佐斌/图

邱氏墓，位于广安区方坪乡河山村2组邱家湾。据该村老支书邱天成介绍，系邱氏家族清康熙年间从湖北麻城入川时的先祖之墓。7月3日，“两江行”采访组走进方坪，笔者对这座前清时期的墓葬进行了实地考查。初看这座邱氏先祖墓，觉得它在形制上较其他清墓没什么特别之处，也就墓前的石牌坊更显肃然、朴拙而已。而近看其墓牌坊雕刻，才觉震撼，它看似简单，实则题材深刻、图案艺术，堪称一绝。

龙凤双呈送吉祥

邱氏墓牌坊，高不过两、三米，为三层式石坊。每层石坊上均有石刻图案，图案分动植物两大类，以动物为主，植物为辅，而动物以龙凤为主，双狮石雕为辅。龙凤被雕刻在石坊的主横枋上，这种龙与凤同时出现在同一画面的图案，一般概括为“龙凤呈祥”。

从传统的寓意来说，龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性，凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起，一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间美好的互助合作关系建立起来，便“龙凤呈祥”了。“龙凤呈祥”寓意着会带来一派祥和之气。据史载，传说虞舜继尧位后，广开视听，求贤辅政，教民稼穑，推广教育，倡导礼仪，改善风化。又命夔为乐官，谱曲制乐。三年后，天下大治，夔也谱成了《九招》之曲呈献。虞舜大喜，会集百官，亲自演奏，俟弹至九招时，只见金龙彩凤腾云驾雾而来，翻飞彩翼，回环逶迤。曾辅佐唐尧的老臣苍舒兴奋地说：“这是龙凤呈祥呀！龙至则风调雨顺、五谷丰登，凤来则国家安宁、万民有福。自盘古开天辟地以来，龙飞凤舞，代有见闻，但是龙凤双呈，还是头一回哩。”

仔细观察邱氏墓主横枋上“龙凤呈祥”这幅石刻，发现龙与凤各为两只对峙，龙靠中间部位，凤在龙之后。对峙之龙作戏珠状，即“二龙戏珠”；而两只凤之首则各有一“太阳”石雕，凤作朝阳飞翔姿态，亦称之“双风朝阳。”

“二龙戏珠”，即两条龙相对，戏玩着一颗宝

珠。传说，有个少年割草时得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。财主知道后，带人来抢，情急中少年将珠放到口里，不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子长出鳞爪，变化成了龙。这个传说透露出珠与龙

生命相依的关系。邱家墓的石雕龙分雌雄，如果将珠作“卵”解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作“太阳”解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。除寓意好之外，二龙对称，龙体踡曲，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

“双凤朝阳”，又称“丹凤朝阳”。丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤，传说为鸟中之王，象征美好、幸福。《诗经》说：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”“丹凤朝阳”就由此而来，人们据此绘制出了丹凤朝阳图。丹凤向阳，是稀有吉兆的象征；太阳具光明之意，纹饰以此构成，寓意

完美、吉祥、前途光明。邱氏墓“双凤朝阳”石雕，采用两只凤凰飞向太阳的组合方式，这种纹饰看起来非常的优雅和美观。

邱氏墓除了以“龙凤呈祥”为主题图案外，石坊上端顶柱左右还有一对圆雕石狮。石狮作下山状，足踩绣球，俗称“双狮戏球”，类似于二龙戏珠，寓意吉祥。

主题图案上两层横坊上，还分别刻有仰莲纹，这是一种传统的纹样，寓意吉庆。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意。纹样以荷花提炼变化而成，摇曳多姿，富有动感。“仰”指脸向上，与俯相对之“仰”，有依赖的意思，依赖它为帮衬装饰。

石刻之中融入剪纸之妙

邱氏墓的第二大艺术特点，表现在工匠们运用了剪纸艺术的某些手法，将其融合于石刻之中，这在同类墓葬的石坊石刻中亦不可多见。这种罕世的艺术之作，主要表现在两个方面。

一是整座石坊雕刻构图造型图案化。在构图上，邱氏墓利用剪纸艺术不同于其他绘画的特点，对较难表现的三度空间、场景和形象的层层重叠，在物象之间的比例和透视关系方面有所突破。它主要依据龙凤形象在内容上的联系，使用了组合的手法，由于在造型上的夸张变形，使用图案形式美的规律，作对称均齐、平衡组合、连续等处理，把龙、凤、狮、仰莲等动植物同时安排在一个画面上，形成层层垒高、隔物换景的效果。

二是借助剪纸艺术夸张、简洁、优美的特点，在处理二龙形象时，既抓住了动物特征，又做到了线条连接自然。比如二龙的形态处理，没有采取写实手法，而是抓住形象的主要部分，大胆舍去次要部分，将龙尾用若干曲卷云纹以装饰，使主体一目了然，就像舞台上的亮相动作一样，极富有创新感。

总的来说，通过对邱氏墓精美石刻的考查，我们看到了前清时期墓葬方面丰富的文化内含。精湛的吉祥纹饰，反映了几千年来中华民族对美好生活的期盼与向往，体现出纹必寓意、意必吉祥的艺术特征。

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