能文能武 官封镇台征讨平乱

状元故里——岩壁上的两个蛮子洞。

蒲信画像。（岳池县史志办提供）

蛮子洞下隐约可见“天下太平”4字。

蒲信，在近1300多年科举时代里，是广安唯一一名上榜的状元。据载蒲信为北宋庆历年间状元，但关于他的事迹却在正史中记载极少。而在蒲信的故乡——广安岳池，由于时间久远他曾经生活和读书的地方，随着岁月的流逝也日渐风化。为何这位状元的记录在正史中少有记载了？据民间记载和蒲信后来的履历来判断，学者们判断这位状元极有可能是一位武状元。而关于其生平事迹都还有待人们挖掘。

【状元介绍】

功勋卓越曾征讨平乱

蒲信，北宋梓州路潼川府果州岳池县(今四川省广安市岳池县)人，宋仁宗庆历年间状元，也是岳池县历史上的唯一状元。

据《蒲氏族谱》记载，宋仁宗时，蒲信官封镇台,曾征克西苗。又载，果州蒲氏，祖居湖广麻城县，宋太祖建隆二年(961年)，蒲正开避祸入蜀，落户果州南充县三教堂(今南充市嘉陵区龙蟠镇附近)，遂开启蒲氏家族在果州之繁衍。

清光绪版《岳池县志》记载：“蒲信，庆历间进士，胪唱第一，住县西石圣山左。”又载：“石圣寺，治西五里许，即石庙子，古名金龙山。宋庆历中，状元蒲信读书处，有石碑尚存，寺后岭上有“状元石”三字，（寺）内悬联云：‘金刹插云霄，鱼跃鸢飞相上下;石岩驯虎豹，清风明月任纵横。’传系蒲信亲笔书。”

【遗迹寻访】状元台 字迹风化严重模糊难辨

根据清代《岳池县志》记载，蒲信家居石圣山，即治西五里许的石庙子，按此方位，即今岳池县九龙镇石庙村。而今，石圣山还有多少遗址可寻？关于石圣山，据岳池县著名文史专家杨林先生介绍，大约20年前，他曾经寻访过。但那时不通公路，一人独自步行，从城西而出，的确找到了石圣山的具体位置，但所剩遗迹不多，总体来说，仅剩一个光秃秃的山梁子，前方是一片岩石，周边还有几个蛮子洞。他还找到了刻“状元石”三字的石台，但由于风化严重，当时就已模糊难辨。

他还说，石圣山仅是一个小山头，依着后面的一座更大更高的山梁子，它就像一条巨龙伸出的一只龙爪，“根据我的理解，出状元的地方，一般就是地形像龙爪的地方。石圣山原名就叫金龙山，金龙山的得名，也许就是因为这里出了一个状元。”

但现如今前的石庙子，与20年前完全不一样，当年光秃秃的山梁子，而今却是树木蓊郁，一片青翠。

据当地村干部黄长华介绍，以前没有公路时，白庙、酉溪等乡镇的村民进城，所走的大路便要翻过石庙子梁子。

蛮子洞 东汉时岩墓古賨人开凿

来到石庙子梁子上，杨林依旧不敢肯定，“莫不是这个地方哦？”他决定让村主任先找到蛮子洞。

蛮子洞并不在梁上，而是在岩下的岩壁上。在黄长华的带领下，穿过一道道丛林，终于找到了蛮子洞。蛮子洞挨着有2个，是在岩壁上开凿出来的，距地面高约3米，每个洞的径深也约有3米，高近2米。黄长华介绍，这些洞是旧时的人们为躲兵乱而住在里面的，解放后还曾被人们用着了苕窖。但在杨林看，这些蛮子洞的历史要远得多，“这是东汉时期的岩墓。那个时候，我们这一带生活的土著人叫賨人，又叫板楯蛮，所以这些洞就被称为蛮子洞。”

杨林还说，之前他来这里时，还看见岩壁上刻着10来个小字，但那时就模糊不清了。在现场寻找中，竟找到两处字刻，其中一处为纵列的“天下太平”4字，一处为横写，但很难辨别。

在确定石圣山后，再次来到山梁上，寻找石庙的遗迹。黄长华指着寺庙遗址的大致位置说，“听老人说，以前的确是个庙子，解放后改成了学校，1958年被拆去建高垭乡公所了。原来的寺庙坐北朝南，由两个大天井把寺庙分成前厅、正殿和后厅三个部分。这些年搞退耕还林，梁上树长满了。”

清代《岳池县志》记载，蒲信住石圣山左。其“左”应按寺庙的方向来定，即寺庙大门为前方，左手一边为左。据现场地形判断，北宋时期，蒲信的家应石庙梁子左下边的山湾里，这个山湾就像一把坐椅，背靠石庙梁子，对望岳池县城后的翔凤山，应是理想的住宅之所。

石庙子 状元居所始建于唐代

在石庙梁子左下边的山湾。这里以前是个老院子，现在仍然住有几户农户，但确没有一家姓蒲。在交谈中，即便是年近八旬的老大爷，也未曾听说过蒲信其人，也未曾听说过状元之类。村支书何西常家里有一本他叔叔（已去世）写的书，里面详细介绍了石庙子在解放前的样子。

从石庙村回到岳池县城，联系到了现已入城居住的何西常，也见到了那本书。该书为何西常的三叔何永清所写，实为何永清的个人回忆录，关于石庙子的介绍则出现何永清回忆儿时的那一部分。

根据其书介绍，相传寺庙始建于唐代，历代多次改建或重修，到清代定型，共为三重殿，每个殿前均有左右两道12级石阶。前殿为关圣殿，殿檐下直立着一块蓝底金字彩雕镶边的牌匾，上面有颜体楷书“石圣山”三大字。关圣殿里塑有关羽、周仓、关平三神像。主殿塑有韦陀、观音、玉帝、药王菩萨、灶王菩萨等神像，后殿则塑有西方佛祖、三圣老君等。正殿的东西两侧还有配殿和厢房。而在整个庙子的周边，还有近千株大树环绕。

其书还说，在民国时期，石庙子便已作了私塾，成为授课之所，同时，每年的戏剧庙会、秧苗戏也都在这里举行。

遗憾的是，其书关于蒲信的介绍，仅有寥寥几句：“至于在庙里办学，更有久远的历史。究竟从何时开始已无从查考。”

【后世影响】或为武状元

历代文人诗文怀念

蒲信虽为状元，且为岳池县历史上的唯一状元，但因时代久远，以及历代的兵乱、人口迁徙等因素，不仅是岳池，即便是国内的馆藏史书，都缺乏对蒲信人物的详细介绍，甚至在哪里作过官、官到何职、卒葬何地等，均无记载，岳池县也仅有清代县志简略记载。笔者认为，根据《蒲氏族谱》所载蒲信官封镇台一职，他应是一名武状元。而北宋时期重文轻武，这也许是历史上少有蒲信资料的主要原因吧？

尽管如此，蒲信对后世依然有着不小的影响。历代常有不少达官文人前往石圣山，瞻仰状元遗迹，并吟诗作赋。

如明朝万历年进士、官至云南按察司兵备副使的杜日章在游览石圣山后，特作《题状元台》一诗，内容为：“为爱幽居处，天然落韵长。台高山翠远，峰转阁风凉。石圣今朝寺，金龙古道场。不凭骚客迹，谁记状元郎？”

又如历史上的佛门巨匠、书法家、明末清初的破山禅师，游览石圣山后，不仅刻下了“状元台”三字，还现场题诗（《岳池县城》仅记其作诗一事，未录其诗）。

再如清代曾任广东增城县知县的杨昂，携其弟杨缙（曾任江油县教谕）同游石圣山，并分别作诗，表达出了对状元蒲信的仰慕之情。其诗也均被《岳池县志》收录。

到了今天，岳池人民为了永远记住县内历史上的这位状元，特将县城内近年来新建的一座公路桥取名为“状元桥”，并在桥头对蒲信其人作了简略介绍。这桥恰处岳池县城的一所学校大门口外，对过往学生更是起到了潜移转化的影响。

胡佐斌、范家立 文/图

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