廖玉璧与陈联诗的革命爱情

廖玉璧烈士（资料图片）

青年时代的陈联诗（资料图片）

□本报记者 胡佐斌

10月9日，“两江行”采访组走进岳池县中和镇，在参观了廖玉璧、陈联诗墓后，记者对这对革命夫妻的敬仰之情油然而生。采访归来，记者查阅诸多资料，以进一步了解他们的革命故事。随着了解的不断深入，记者不禁被廖、陈二人的英雄事迹所感染，更感动于夫妻俩之间诚挚的革命爱情。

大户千金爱上放牛娃

廖玉璧，又名扶农、永年、简文，1903年出生于岳池县黎梓卫（今中和镇）太阳坪。廖玉璧的父亲早亡，家里很穷，童年时就给地主家放牛，于是乡邻们便称他为“放牛娃”。后来，廖的祖父和叔叔做生姜生意赚了一笔钱，办起了纸坊，才有钱送廖进岳池县男子中学读书。廖玉璧身体好，个儿高，在学校是篮球队队长，被同学们称为“廖大汉”。

陈联诗，又名陈玉屏，长廖玉璧2岁，出生于岳池县罗渡乡（今罗渡镇）陈家坝。祖父陈尚之曾是陈家坝有名的大粮户，父亲是医生，在家开药铺。后来，家道中落，祖父将家产败得精光。陈联诗几岁时，父亲便去世了，哥哥得了痨病。因家穷，母亲把两个姐姐送去做了童养媳，但仍千方百计凑钱把年幼的陈联诗送到岳池县城的外婆家读书。

外婆家算不上很富，但外公祖上出了个康翰林，在岳池城里既是名门之后，也是书香世家。尽管从小享有良好的教育条件，但陈联诗生就一个男儿性格，且叛逆心特强。她不顾外婆及舅父舅母的反对，带着几个表姐公开与当时的社会习俗唱反调，不仅上学、放学不坐轿子，还剪掉裹脚布，积极响应张澜在顺庆（今南充）倡导的“天足行动”。陈联诗与几个表姐妹个个貌若天仙，她们一上街，后面便常常跟着一大群人。而陈联诗更在众姐妹之上，但她心高气傲，嘴舌犀利，给人印象特别深，常有人在其背后如此议论：康家那个陈三姑娘虽说美貌如花，是个上人尖子，但却惹不得。

陈联诗从小成绩就很好，一年读完初小，又一年半读完了高小，接着进了岳池女子师范学校读书，1921年毕业后又留校任教，教授国文、自然和美术。然而，让所有人都没有想到，已是女子师范学校老师且才貌出众的陈联诗，却爱上了放牛娃廖玉璧。

原来，陈联诗有个很要好的女师校同学陈德贤，其父叫陈怀南，老家也在陈家坝，是陈联诗父亲的同堂隔房兄弟，陈联诗称他为“二伯”。二伯是县里的议员，早年在日本留过学，在教育界威望较高，每周一要在家里开堂讲学，全县教育界一些出类拔萃的人物，连同他自己的得意门生和两个儿子都要来听课。思想激进的陈联诗自然不会放过这个机会，每逢讲学，她便跑去陈德贤家，与陈德贤一起躲在门帘后面听课。而廖玉璧与陈怀南的大儿子是同学，也常来听课。而眼前

这个看起来较为腼腆的“廖大汉”，一旦起身言论，却语惊四座，不是“内附权贵，外结强邻”，就是“军阀混战，民不聊生”，一副忧国忧民的热血心肠。一向心高气傲的陈联诗，不禁为之折服而生爱慕之心，每每听到廖的发言或读到廖交给二伯修改的文章，都要激动很久，甚至彻夜难眠。

陈联诗的心思哪里躲得过陈德贤的眼光？在陈德贤兄妹的合力撮合下，两人恋爱了，常常明里暗里见面。而每次见面，廖便给陈讲《新青年》，讲孙中山，讲个性解放，使陈对廖更加着迷。这期间，周围几个县里都有人来康家说亲，一个个都是有田产有地位的士绅子弟，有的还在北京、南京读书甚至做官，但都被陈联诗拒绝了。

1920年，廖玉璧从男子中学毕业，到成都高等师范学校附属中学继续求学，两人便自行订婚。消息一经传出，立即成了茶楼酒肆中的特大新闻，说大户人家的女儿竟然不要媒人聘礼，自己就同一个放牛娃把婚事订了，实在是不成体统。但陈联诗却不管这些，只管和廖玉璧通信。

廖玉璧一进入成都高师附中，就加入了学生会，成了其中的主要成员，接着还参加了王右木亲自创立领导的马克思主义读书会和ＣＹ（中国社会主义青年团），在震惊一时的反对军阀侵吞教育经费的“教育经费独立运动”中也是积极分子。两人在相互通信的同时，廖玉璧还经常随信寄来进步书刊，如《新青年》、《小说月报》以及鲁迅的书，两人的爱情伴着革命理想的传播更加深厚密切。

珠联璧合闹革命

在廖玉璧即将从成都高师附中毕业时，陈联诗的命运却发生了大转变。

一天，女师校校长刘灼山找到陈联诗说：“陈玉屏，今天下午你的那班学生不要上课了，给我老爹做些纸人纸马。清明节快到了，我要去扫墓。”陈联诗一向是个傲骨头，她瞪了刘灼山一眼，说：“我是来教书的，不是来给哪个做纸人纸马的！”刘也把眼一瞪，厉声道：“做纸人纸马又怎么了？就委屈你陈玉屏了吗？教员是我请的，就得服我管！”陈联诗当即火冒三丈：“什么？教员是你请的？要服你管？那好，我不干了！”说完一转身回到教室，把刚才的事情对学生抖落出来，然后一昂头，出了学校大门。

不服气的陈联诗找到几位平素要好的同事，拟出刘灼山十大罪状并满城张贴，激起全校罢课，公开喊出“打倒刘灼山”等口号。事情闹大了，刘灼山的校长是当不成了，但陈联诗也教不成书了。

当时，廖玉璧恰好从成都高师附中毕业回来，两人就于1923年1月在廖玉璧家里举行了婚礼。在廖玉璧家，陈联诗被当仙女一般捧着，让她整天无所事事，心里闲得慌。看着渠江上一条条装满山货的船只下重庆，甚至到武汉、到上海，她发誓一定要到外面的世界闯一闯。于是她陪同廖玉璧说服了母亲，卖掉了分在自己名下的部分田土，到南京去读书，后来双双如愿考入南京东南大学。

然而，这对新婚夫妇，从进入东南大学后，就开始肩负着革命的重任。

入读东南大学不久，廖玉璧就经常背着陈联诗开展一些秘密活动，这让陈联诗坐不住了。一天夜里，陈从床上坐了起来，瞪着眼对廖说：“你告诉我，你们是不是在搞什么秘密组织？”廖没想到陈会这样问他，一下子说不出话来。陈又说：“你不说，我也不追问你，如果真有这事，我也要参加。”廖沉思一会儿，说：“也不是不可以，只是有一点，不该问的事情，你不要问；到时候条件够了，我们大家会通知你的。”

1925年，上海发生“五卅”惨案后，全国激起反帝高潮，廖玉璧等人在东南大学积极发动成立了学生联合会，并组织全校师生上街游行，给罢工的工人募捐。此时，陈联诗把才三个月的女儿交给保姆，也加入到游行募捐的队伍。当时的南京街头，愤怒的人流从一条街涌向另一条街，口号声惊天动地。

事后，学联成员很多被指名通缉，廖陈二人几次巧妙躲过警察的围捕，辗转回到了岳池。不久，廖玉璧由团转党，他把这一消息极为含蓄地告诉了陈联诗。

当时，廖玉璧从岳池县城回到黎梓卫，他把自己的一张半身像拿给陈看，只见照片的左边有一行字：“勇敢奋斗”，右边也有一行字：“再勿怯弱”。而在照片背后，也有几行字：“革命意志从此确定，人生意义从此认清，一弃以前梦想的爱的生活、怯弱意志，以我之身献诸人类社会，不复为一个人而牺牲矣。”落款处写着：“于民国十四年摄于岳池。是年乃人生之大转变时期也。”

这让陈联诗莫名其妙，而廖玉璧则在屋里走来走去，很激动地说：“这是给你的一张纪念照片。我是要你知道我今后人生的目的。革命工作是艰苦的，也是变化莫测的，今后也许我在外面的时候很多。到那时候，你就拿出这张照片来看看，以慰悬念。”

廖玉璧此时明明是想告诉陈联诗，他已经正式成为一名光荣的共产党员了，从此，他的生命、他的一切，都将献给党，同时也说明他将随时面临着失去生命的危险，故将自己的照片留给陈联诗作为纪念。然而，陈联诗依然没明白，只是感到一种不祥的征兆，而廖玉璧又不能明说。

当时，岳池发动革命的条件已趋成熟，曾在成都高师任教的同盟会会员任正格已来岳池县任县长，同为同盟会会员的陈徙南（陈联诗叔父）任岳池县团练局局长。很快，中共岳池特支书记、时任岳池县邮政局长的熊尧蓂赶到黎梓卫廖玉璧家中，为廖送来两张委任状，一张是县政府的“兹委任廖玉璧为黎梓卫团总”，一张是团练局的“委任廖玉璧为资马十二场民兵大队长”。

从此，一场轰轰烈烈的革命运动在岳池悄然掀起。

廖玉璧走马上任，掌握当地武装，和同志们一起抓住群众和中小地主痛恨反动军阀的心理，发动群众开展抗粮、抗捐、抗税斗争。

1926年5月，陈徙南将团练局迁至黎梓卫，召开四十八场民团联席会议，宣告成立川北第五路民军，自任总司令，高呼“打倒军阀罗泽洲，反对苛捐杂税，实行地方自治”的口号，拉开了长达数月的华蓥山区第一次武装起义的序幕。

这次起义在罗泽洲大军镇压下失利，陈徙南被罗泽洲杀害于顺庆（今南充）。此后，廖正璧带着200多人的队伍上华蓥山，坚持游击斗争。不久，廖正璧又受中共四川地方委员会书记杨闇公的安排到重庆，以教书的名义发展学生运动，在重庆“3·31”惨案中受伤后又回到岳池养伤，并继续领导岳池境内

的革命斗争工作，直到1935年光荣牺牲。

陈联诗虽为女子，但从不贪生怕死，常常主动请缨，数十次将自己置于生死危难之中，和丈夫一样，用生命和青春谱写出一首首英勇悲壮的革命之歌。

“双枪”威名扬中华

民国24年（1935）2月23日，是陈联诗永生难忘的日子——丈夫廖玉璧在岳池县城英雄就义。

陈联诗是24日早上得到这一消息的，当时她在重庆，得到岳池来人急报，廖玉璧已于23日9时被害，人头已经示众。传信的人话还没落音，陈联诗一下子感到天旋地转，站都站不稳。

27日，陈联诗收到了廖玉璧临刑前写给她的一封绝笔信：

玉屏吾爱，我已遭不幸，病入膏肓，一无救药，再不能活着来见你了。我为革命鞠躬尽瘁，死而后已，没有完成的任务，望你继续完成。我粗枝大叶，死于敌人的阴谋陷害，望你们以我为戒，不要蹈我覆辙，更不要仅仅为我，为报仇而盲目行动。我之死，是有代价之死，是为千千万万中国人民求得自由解放而死，也是为爱你而死，无数种死法中，此为最优也。

我的仇会有千千万万的人来报，今日杀我者，他日亦有还我血债之时，你切勿为我而伤其自身。我死之后，宁君、彬儿靠你抚养成人，快带他们往西北方走，他们是继承者。家中母亲，也托你照应。

永别了，玉屏。

玉璧于岳池万寿宫狱牢内。民国二十四年二月二十二日夜。

读完信，陈联诗当场昏了过去。醒来后，送信的队友刘老大流着眼泪给她讲述了经过：在廖玉璧被捕的前些天，刘老大下山去买盐，被敌人捉住了，说他是山上下来的“探子”，把他关在岳池万寿宫。22日，廖玉璧也被关了进来，信就是当天深夜写的。而当时刘已托人担保了，很快就将出狱，廖玉璧便托他将这信顺利地带了出来。

事后，陈联诗得知，廖玉璧派守黎梓卫的曾洪泽暗中叛变，配合杨森部下的岳池精练司令向廷瑞，以谈判为名，将廖玉璧骗至黎梓卫的杨连光茶馆，最终将廖抓捕。尽管华蓥山上的武装力量及时组织了力量营救，但敌方早有准备，在黎梓卫和罗渡溪分别布设了一个团的力量，使营救失败。

得知噩耗后的几天里，陈联诗每天都是眼泡皮肿的，眼睛也深深地凹了下去。但陈联诗最终还是挺了过来，她赶回华蓥山，忍受着丧夫之痛，安慰群龙无首、士气低落、人心离散的游击队员们。带着两个失去了父亲的孩子，陈联诗斩香发誓，要继承廖玉璧的遗志，继续闹革命。

后来，陈联诗带领队伍，转战于岳池、武胜、合川、营山、大竹、渠县、西充和垫江等八县的深山老林。她领导的由40多人组成的双枪队，左右开弓，出奇制胜，使敌人闻风丧胆。“双枪老太婆”的赫赫威名，就这样传遍了西南各省，她也因此成为小说《红岩》里“双枪老太婆”的原型之一。

因为执著于在战斗中牵手的这份革命爱情，廖玉璧牺牲后，陈联诗终生未嫁。1960年，59岁的陈联诗在重庆病逝。

（文中史料多参考于《“双枪老太婆”陈联诗自述》。）

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