柳暗花明 又一村 靠山杨行摄

○92岁的民间艺人，体力脑力成就健康长寿

○石像，是最坚硬的传说

○洗丹岩，或许是魏伯阳炼丹处

○何去何从，村头总有热心人

○墙上的画，不只是村民们对美好生活的向往

○总有背包客的身影，欣赏着生态丈量着人文

○文明创建，总是很具体

○壁画，独具特色

○历史文化，是村民的认同

○勤劳的人们，至少心灵手巧

○四顶山上的石头，建成了四顶山下的住房

○芦苇枯黄的还在，葱绿的已经生长出来

○一浪接着一浪，沙滩愈发干净

○田间地头一汪水，稻花香里说丰年

○禁渔后的小舟，形成了一段乡愁

600年前，正值元末明初天下大乱之际，有一人名杨诚，字无二，为避战祸，寻觅一宝地定居下来，并繁衍生息至今。于是，在巢湖岸边，四顶山下，遍野粉红杏花掩映中，有了今天的靠山杨村。

灵山秀水之中，必定风水极好。靠山杨亦然。它背后紧靠四顶山山麓，村前是直达巢湖岸边的层层梯田，整体形貌形似矩形，东西窄，南北长，五六条主巷道，都对准南部的一口大水塘，再向南，又有一水塘。两塘之间有闸门控水，上部池塘满，则流入下塘。下塘之南，则为梯田，皆成月牙形，层层叠叠，约有五座，直到最下端，又有一口半月形水塘，弧边对内，直边对外。再往下，地形呈断面跌落，落处有一片小竹林，内有一出水口，沿途曲曲折折200米，要经过一些小水塘、丛生杂草，水流便直入巢湖，颇有野趣。在此巢湖岸滩边，近可见黑石嘴上的点点建筑，及从建筑后显露的姥山塔塔尖，远可见巢湖姑山浮于水面。可谓湖天一色，与此为胜。

靠山杨沿用了明代洪武年间的村庄规划技术——“九龙攒珠”，由三个池塘及池塘边的小村构成，形成一轴为主，两翼拱卫的态势。东西各有两片小村，其中东村塘边有一排古树，树影婆娑，托思怀古；西村池塘形似铜钟，直边对外，弧边对内，塘边植物丛生，郁郁葱葱。小村宛如张开双臂，拱着怀中的三个明珠。由于地形相对开敞、平坦，靠山杨从原始的“九龙攒珠”形态向周边发展时，形成了同类型聚落叠加的态势。

“乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。”靠山杨人喜植果树，以杏树为大宗，也包括香橼、泡桐、香椿等乡土树种。3、4月间，遍布村庄的杏树开花，如粉红的云，光辉灿烂，每片花瓣都映射着太阳的光，使得整棵树，呈现锦缎一般的效果，整个村庄则宛如笼罩在彩色锦被之中，而村内建筑则掩映在粉色之中，呈现一种独特的红色。靠山杨传统建筑采用四顶山特有的岩石，以深赤色为主，有些略呈灰色，有些略呈紫色，这些色彩混合在一起，使得村庄建筑的色彩十分厚重，然而又并不单调，再配上粉色的杏花，整个4月的靠山杨，就是一幅融合了建筑和自然的油画。

历经600年沧桑，见证了历史的巨变，总能听到一些传说。据《杨氏宗谱》记载，杨氏始祖和隋文帝杨勇共曾祖父。“杨一四，讳继德，才兼文武，义勇尤加，因隋失统，避兵于宛陵。”再往上，则可延续至三国杨修等。族谱中对名人的攀附，当然不能完全相信，但在村中杨氏也流行该村的始祖是隋代宗室的“靠山王”杨林的说法。这种说法，也不排除是人们从靠山杨的地名意会而来。目前，村里保存着一块紫色的将军像，嵌在墙内，雕像朴素而神武，就在刻有“靠山杨”画像的一面墙上。村后的四顶山，在宋代就已流传出魏伯阳曾在此处炼丹的说法，在前方的巢湖岸滩，有个大石块，就被人们称之为“洗丹岩”。

巢湖历史源远流长，其实就隐藏在山水之间的一砖一瓦中。靠山杨们的故事还在等待我们到那漫山的花丛中去寻觅、去发掘……

庐州读书人文/图

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