百年祠堂，源自一个“将军救主”的传说——探访石塘镇马氏宗祠

■编者按 

祠堂，又称“祠庙”或“家庙”。江南祠堂看徽州，江北祠堂看肥东。如今，在广阔的肥东大地上，仍保留有数十座祠堂，它们或高大巍然，或精巧端庄，或古朴凝重，已成为一道道特定地域的历史文化风景。

肥东祠堂蕴藏着丰富的文化内涵，充斥着数以千计的楹联、匾额、屏书诗文、廊间嵌碑……尤其是楹联、匾联，成为肥东祠堂的一大特色，它们大多出于名家之手，集文学、书法、工艺于一体，是肥东文化宝库中不可多得的瑰宝。

古老的肥东祠堂里还存有古柏、古松、古杉、古槐、桂花、天竺等名花古树，大多树龄超百年。它们经历过朝代的更替，见证过民众的悲欢，浏览着村落的变迁，它们是肥东历史的见证者。

从今天开始，本刊记者将陆续探访肥东县内的一些祠堂，感受回味祖先留下来的文化瑰宝。

□本刊记者  赵杰

马氏宗祠位于石塘镇浮槎山脚下的马集社区，是肥东县境内难得的一座近乎保存完整的古祠堂。马集社区曾叫马士龙村，因马氏先祖马士龙而得名。两百多年来，虽说期间经历过一些历史战乱浩劫，可祠堂仍旧保存完好，省文物局专家考察后认为，马氏宗祠应是安徽省境内难得的历史文物遗迹。

百年宗祠保存完好

9月20日上午，我们一行来到肥东县石塘镇，从镇政府驱车来到马集社区，约七八分钟的光景。在听说我们的来意后，社区主任马兵热情地带着我们来到马氏宗祠。

没多久，一座古朴大气的祠堂映入我们的眼帘，门口竖着的石碑上刻着“马氏宗祠”四个大字。见有客到，村民马本应用钥匙打开了祠堂的大门，马老今年已85岁高龄，这些年来一直和几个老邻居照看着祠堂。

祠堂大门两侧为大型石鼓，仔细观察可以发现，上面刻有龙、虎、麒麟等吉祥物。祠堂一进的东山墙开一偏门，门楣上有砖雕的“紫气东来”四个字，周边有花草和“寿”、“万”字图案帮衬。

说到马氏祠堂，那就不得不提到马士龙。据《马氏宗谱》记载：“士龙公系北直宛平县仪凤门人氏，明洪武二十年（1388）随驾至此，卜居浪破塘下。”当地民间曾流传着这样的故事：元末，朱元璋率兵南下与元军交战，因寡不敌众、撤退至浪波塘大桥嘴。元军迫近，大将军马士龙急中生智，和朱元璋一起脱下战袍，随渔翁泛舟浪波塘中，躲过了元军的追杀。朱元璋在应天称帝后，“廉颇老矣”的马将军，追忆起曾立下赫赫战功的浪波塘，遂悄然归隐于此，后人以他的名字给此地命名。此后五六百年中，马氏逐渐开枝散叶，枝繁叶茂，成为地方一大族。

四块牌匾清晰可见

当地村民告诉我们，这马氏宗祠已有近三百年历史了。据记载，马氏宗祠由马氏十三世孙郡庠生马嘉谋于清乾隆十九年发起兴建。族人“或按亩科费，或按丁出资，经营盘折，劳力劳心”，“共费二千余金”，乾隆三十二年落成。宗祠坐北朝南，东西宽18米，南北进深30米。

“当年修这个祠堂筹备了4年，在开工两年的时候，马嘉谋得病去世。后来由其长子马坤接管建设，一共花了有10来年的时间才建成。建好后，马家四兄弟用200亩土地收租的钱财，作为维护祠堂的费用。”马本应告诉我们。

走进祠堂，随处可见各式各样的木雕、石雕、砖雕，石雕上还能清晰地看到一些动物和人的刻像。祠堂三进五开间，在祠堂三进香案正中，我们看到了“始祖马公号士龙神主”木制牌位，朱红漆字，金额字，龙头花。一边摆放着三块匾，分别为“勋高望重”、“泽流云福”、“本支百世”。“‘勋高望重\’是北洋军阀参谋长马敦源所题；‘泽流云福\’为中华民国总统曹锟所题；‘本支百世\’是段祺瑞所题。”马本应老人告诉我们。

据村民们介绍，原来祠堂有12块匾，如今只剩下4块了，除了这三块，还有悬挂于祠堂大门正上方的“马氏享堂”。

变身学校保住“三雕”

两百多年来，风风雨雨历史浩劫，不过，马氏祠堂仍保存较为完好。据了解，解放后祠堂成为了一所小学的所在地，小学的名字就以“马士龙”命名。“这间当年是教室，这间是教师宿舍……”在祠堂内，村民们给我们一一介绍着。马本应老人告诉我们，他就是这个学校毕业的，“当年由4个私塾合并才办的这个学校，以前这个学校学生多，有好几百人。直到1997年，学校的房子成了危房，才迁走。”

说到学校，其实还是保护宗祠的“大恩人”呢！原来，马氏宗祠的木雕、石雕、砖雕能够幸运地躲过上世纪六七十年代的大劫难，是因为当时小学的代课教师们是懂得斯文的，他们将“三雕”敷以白灰或黄泥，掩人耳目，才使之得以保全。

在祠堂内仰望，只见一块块木板层层相叠，块块相楔，勾连依托，精美大气。看上去虽说有些空荡，甚至有些破旧，却能体味出其原汁原味的文化气息。院内松柏成荫，一派幽然古朴气象。

在祠堂内的角落里，随处可见一些阁门和木头，“当年这里因为是小学教室，考虑到安全的原因，把原本的阁门改成了砖墙。”村民们说。马集社区主任马兵告诉我们，近年来由于缺少资金，很少会对祠堂进行修缮，“屋顶上有不少瓦松，一下雨会有些漏水，我们也会偶尔补漏一下”。

四处奔波续修家谱

在祠堂内，一尊“马氏享堂宝鼎”吸引了我们的注意，原来，这是2002年马氏家族修家谱时，将这尊鼎放入祠堂内的。“当年为了修谱，我们几个老哥们在外面跑了半年时间，可谓是跑了大半个中国。当时找到了接近5000位马氏的真正后人。”马本应说。

族谱为“家之大典”，与祠堂祭祀同样重要。《马氏宗谱》创修于清嘉庆十年，后五次续修。

从祠堂出来，往南走一百米左右，我们看到了一口古井，井台为花岗岩刻制。在井口处可以看到明显的绳索拉痕。据悉，此为马氏三世祖荫封将军定居后凿井，距今已有六七百年。“我们小时候吃水用水都靠这井，后来，由于井下漏了，村民们担心水质不干净，于是就不再吃井水了。”村里的老人说。

■资料链接

关于肥东祠堂

祠堂是一个家族的中心，能过开祠致祭和其他的家族活，将族众牢固地连结在同一祖宗的牌位之下，形成一个个严密的血缘组织。而情系这层血缘关系的主要纽带，则是祠堂内供祭的卷帙繁多的宗谱。

据统计，遍布肥东城乡各个角落的明末清初祠堂大约在500座，现存60多座。它们大多保留明清以来的建筑风格，无不雕梁画栋，飞檐翘角，气象雄浑。即使重修或重建的祠堂，其结构、色彩和雕饰，也基本保持明清以来的基本特征。

作为一族圣地象征的祠堂，它也牵动着每一位游子的心。肥东县是安徽省有名的侨乡，当他们回到故乡，往往头一件事便是到祠堂向祖宗告知其平安归来，从这一点意义上讲，祠堂是一条中华民族“根”的纽带。

在新的历史时期，许多镇村都十分注重以德治镇、治村，在祠堂设置了功德榜、能人榜、成才榜、寿星榜等，大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物，为古老的祠堂注入了新的活力。

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