乡村里的中国

这一刻，我恍然大悟，新农村，不该是在乡村“造城”，而应是“文明”向乡村的“重返”——

就像一粒粒种子“重返”泥土，之后，青花瓷也盛不下的，是我乡村的中国。

“穿越”乡村

在乡村行走，心中往往会生出些许疑惑：“穿越”，是否真的需要剧情、需要银幕，或荧屏？

早晨，我还在黄山市黄山区的现代农业综合开发示范区，眼前是整齐的林园、果园、茶园；村里是整齐划一的连体三层楼房，似乎更像一个城镇小区……

思绪在这一刻就毫不费力地“穿越”了：这是在黄山区？在“梦里老家”的“徽州”？噢，别跟我说马头墙，那我在好多、好多别的乡村也看到了，而且我已经相信，走遍江淮，在许许多多的地方都能看到。比如，就在我昨天刚去过的南陵县大浦；又比如，在我不久前去过的庐江县郭河。

而更现实的“穿越”就发生在这一天下午，在黟县的西递、宏村。不知怎地，只远远地瞭见村子，心里就觉着，自己已经“穿越”时光，那等在时间彼岸的，才是青衣绣履的她呀——明妆也好，清梳也罢，都是画里见过、梦里念过、脚步走过的我的乡村……

自然，她也有了商品经济的新印，有了流水般的人、马群般的车，但那布局、那架构、那格调、那心思，却都处处透着“徽州”、透着乡色、透着家乡话一样的朴素与亲切。

是的，她让我想起了家乡的古村查济、古镇茂林、古渡漆林；想起了多少年来、多少国人心中的“梦里老家”：居山之隈则青，依水之侧则秀，山环水萦，林茂人淡，不知是王摩诘的画，抑或孟浩然的诗，只知她全然一副山水格调，全然一怀绿茶心思。

对了，就是这格调，就是这心思，才成就了青花瓷一样的中国的乡村。

一瞬间就觉着，乡村“穿越”其实很简单，就是从水泥回到了泥土，从改造回到了尊重，从“洋派”回到了“中国”。

“对话”乡村

和金学政对话乡村，心中时不时会生出一些欣喜：说是对话，其实还是“行走”。

作为省政协委员，担任滁州市琅琊区政协副主席的金学政，眼光、脚步、心思，都在乡村间行走。走的多了，走得远了，也便有了“生态文明视野下‘美好乡村\’建设的思考”。

我问他：都是马头墙，水泥做的和青砖做的，差别咋就这么大呢？

“自然村落是长期人与自然和谐相处的结果。而撤村并乡后，成百上千农户集中住进整齐划一兵营式楼房，形象是美了，但是，生产生活困难出来了：下地，要开拖拉机或骑摩托车，增加耗油成本，增加废气排放；耕田农机具没有地方放，家禽家畜没有办法养，剩饭剩菜、人畜粪便等，不能参与循环，都成为垃圾，又要费钱费力去处理垃圾、污水排放。 ”

结果？“农村原有自然生态链遭到破坏”。

那，不再撤村并庄岂不有点因噎废食？ “应该避免急于求成，放弃对不切合实际的高速度的追求；同时提高规划建设管理水平”。金学政的语气里透着焦虑、急切、期盼。

“假期旅游，到西递、宏村，或到乌镇、周庄，我们徜徉在古村落中，或依山，或绕水，人与自然融为一体，处处感受到先贤们留下的宝贵遗产散发的巨大艺术气息和人文精神。国外不少小城镇动辄几百年，许多村落、小城镇如诗如画，简直就是一个个艺术精品。而我们能够拿出几个像西递、宏村那样的传世精品？骑路式、兵营式……千镇一面，没有个性，也看不出地域文化特色，今天建明天扒，粗制滥造的简易搭盖触目可见”；

“全省有1000多个乡镇，15万个行政村，30万个村民组，可搞村镇规划的专业人员只不过1250人，再要求半年一年就要完成全部规划设计，结果可想而知”；

“原因啊，那就多了：比如，生态文明理念宣传不够，领导干部、公众知之甚少，工作生活中就很难以生态文明的视野来考量、决策，就把村镇建设等同城市建设，按工业化模式建设‘美好乡村\’。又比如，‘城乡二元结构\’的现实，长期把农村作为城市发展的蓄水池，重点关注工业化、城市化，对乡镇建设重视不够”……

那什么才是中国的、乡村的？“应该是生态的！ ”

“重返”乡村

弯弯曲曲的乡路，弯弯曲曲的思绪，不由得不疑惑：是回到桃花源，还是去往“桃花乡”、“桃花村”？

在金学政眼里，我的疑惑其实包含了两个层面：美和好——什么形式的美、什么程度的好。而他思考的，是如何让大家都感到的美，与大家都认同的好结合起来，成为“美好乡村”。

这是生态文明视野下的 “美好乡村”。

“生态文明，是继原始文明、农业文明、工业文明之后，人类发展的新追求。在人类文明史上，原始文明，惧怕自然；农耕文明，利用自然；工业文明，挑战改造自然；生态文明，应是亲近自然、重返自然，实现人口、资源、环境协调发展的全新社会模式。”掰着指头，金学政的话有板有眼。“农业、农村是城市的生态屏障，没有农业、农村，城市也就无法生存和可持续发展。所以，生态文明必然首先基于农业、农村的生态环境的保护和改善”。

我说我知道，你的意思是，建设“美好乡村”是建设生态文明的重要内容，可我的问题是，现在我们该做些什么，能做些什么?

“我的思考现在有三点，包括顶层设计、细节管理、借鉴与吸收”。

比如顶层设计，首先是观念上要转变，走出误区，建设新的生态文化。在社会管理中，强调以人为本，突出人的尊严、价值尊重。但是，在生态文明中，却不能单提以人为本，应提科学发展，构建和谐。美好乡村不能只从“人”的角度考虑，还要兼顾到其他物种的生存。其次，美好乡村建设是一个综合概念，是经济社会和谐发展的自然进程。它要以产业发展为基础，不能搞“大跃进”式、运动式推进，要精心谋划“一村一品”，推动产业的聚集，夯实基础，稳步发展。再次，要谨慎撤村并庄，尽量少撤少并。而这一切，都还要求我们要充分尊重农民意愿，动员鼓励他们参与其中，不能盲目搞农民变市民运动，违背农民意愿，要靠村镇的发展，通过展现发展魅力，吸引农民向生活舒适、公共资源配置合理、谋生有路的村镇集中。

细节管理上，现在很要紧的是加大投入，增加村镇管理力量。我们前面就说了，面对沉重的村镇建设规划管理任务，管理、技术力量的薄弱显而易见。要痛下决心，以配备基层计划生育专干的力度，增加村镇规划建设专干配备，提高管理人员的专业素质与水平，培养一支懂规划设计、乐于奉献的人才队伍。

当然，细节管理还应该包括管理的内容、形式，这和顶层设计也分不开。比如吧，分散的村庄，少量的垃圾、污水参与自然循环，构不成环境污染；集中居住，农民改变生活环境、习惯，原来许多可以参与循环、变废为宝的垃圾、污水，成了名副其实的垃圾、污水，我们又要动用人力、物力、财力去收集处理它。我的思考是，尽量在村一级将垃圾作分类处理，减少垃圾量；能够回归自然的让其回归自然。

“这下我找到感觉了，像西递、宏村，没见啥垃圾、污水，而在一些崭新的村庄，反倒看到不少”，我说。

金学政说，“是啊，这一方面是细节管理，另一方面，更可以从这些村落看到，许多明清时期的规划建设十分精致科学，处处透露出人文光华。这就需要专业学者去挖掘，发扬光大。同时，国外先进发达国家，比我们先行一步，积累了大量经验，我们也应该研究汲取，为我所用，让古今中外的智慧在今天美丽乡村建设中重放异彩、大放异彩。 ”

这一刻，我恍然大悟，新农村，不该是在乡村“造城”，而应是“文明”向乡村的“重返”——

就像一粒粒种子 “重返”泥土，之后，青花瓷也盛不下的，是我乡村的中国。

实习生 陈文强

本报记者何小龙

革命老区岳西县山乡风光无限，宜人宜居。 本报记者袁家权摄

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