从合肥走出的晚清外事活动家霍翔

○霍翔书法

○晚清时的外务部

○当年为庆祝霍翔父子三人中举而立的石鼓如今还在

提起晚清合肥历史人物，人们大都知道李鸿章、刘铭传、丁汝昌、刘秉璋等人，但还有一位曾在晚清外务部担任重要职务、默默无闻为晚清外事活动发挥重要作用的“文臣”，却被历史湮没，甚至在家乡都鲜为人知。此人就是庐江南乡潜川霍氏后裔——晚清外务部郎中、“中宪大夫”霍翔。

成为晚清外务部重臣

霍翔，1846年出生于庐江县泥河镇洋河村霍家大院。据史料载，霍翔出身于书香门第，自幼聪明睿智，好读诗书，弱冠之年就考取了县学生员，享受官府膳食津贴。成绩优异，以廪生的资格被选拔为贡生，入京师国子监读书。

因霍翔家族与庐江鳌山吴氏系世代姻亲，淮军名将吴长庆早年回家省亲，就十分欣赏这位年轻表侄的学识与才华。得知霍翔肄业国子监，便邀其入幕。为了磨练自己，霍翔进入庆军幕府，成为吴长庆身边最年轻的谋士。

光绪五年(1879年)，霍翔离开庆军参加“顺天府乡试”，中己卯科举人。随即因成绩优异被举荐，清廷授任为工部主事（正六品衔），管理工程事务。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程，矿冶、纺织等官办工业都属于他管理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。这之后不几年，霍翔又应试礼部考升了总理衙门“章京”（总理衙门主管大臣的秘书）。时总理衙门“章京”职位共四人，由满族、汉族各遴选二人担任，霍翔为汉族二人之一，足见其才华之超众。

光绪二十四年（1898），清政府成立铁路矿务总局，霍翔即被选任总局“提调”（清末各新设机构常置此职，系处理事务的高级人员）。光绪二十七年（1901），清政府将总理各国事务衙门改为外务部。霍翔即以高品之官衔补低品之缺，借补到外务部出任“和会司”外郎（为各司之次官）。由于霍翔才兼文雅，业绩超群，旋即又被奏请补用外务部榷算司郎中。有史料记载，霍翔在近8年时间内，先后出任了外务部“和会司”外郎、“榷算司”郎中等职，“掌机密文移，综领众务”，实可为外务部之重臣。

这其中值得一书的是，19世纪末20世纪初，清政府为偿还战争赔款，财政经济状况逐步恶化，难以继续维系由中央政府和洋务企业负责资遣出国留学的原有方式。身为清廷外务部官员，霍翔深知闭关锁国带来的民族之苦，于是便领衔呈请，由首任内阁总理大臣、庆亲王奕劻上奏《遵议推广学堂章程》（简称《章程》），奏请朝廷开启自费出洋留学。并建议应采取鼓励性措施。在没落的清王朝末期，“自备资斧学于外洋”之举，为清廷的门户开放，促进近代中国的新陈代谢和社会转型，推动中国社会的近代化进程，发挥了不可低估的作用。

不徇私不枉法，史志留名

据史料载，霍翔自中举后，曾先后在工部、刑部、总理衙门和外务部供职。与其交往者多为亲贵大臣。在已腐朽不堪的晚清末年，京官们相互勾结，贪赃舞弊，徇私枉法，收受贿赂敛财之风盛行。唯霍翔“出淤泥而不染”，不苟且，不攀附，不徇私，更不枉法。

尤其难能可贵的是，霍翔位居外务部“榷算司”郎中，按清廷礼制，他出入享有专用车轿并有侍从护卫的待遇，但霍翔却始终坚守清廉俭朴之官德，其侍从也专为选用穿着朴素、憨厚老实的农家子弟。公务外出，一律轻车简从。以致路人一看便知“霍部郎来了”，皆纷纷主动让道以致敬意。

霍翔为官清廉俭朴，处世更是谨谦慎虚不沽名。他共育有五子四女，其三女按家乡习俗，早年“许婚”庐江南乡望族刘氏后裔刘翰。然尚未完婚，刘翰即英年早逝。其女感伤成疾，遂殁于母家。一些地方绅士名流，认为霍女未婚守志，其父在京为官，可以通过关系以“贞洁”之名上报“请旌”，彰显其名声气节。霍翔得知后认为此乃沽名钓誉之举。他强忍丧女之痛，坚决予以制止，不允上报。京城同僚获悉，皆深为叹服：“霍翔，真君子也！”

霍翔为官三十余年，守正不阿，无任何贪腐之迹，据史料载，对霍翔的每次“京察”皆为“勤职”。吏部“开缮履历清单，呈送皇帝”，皇上御览后“龙颜大悦”，亲下谕旨加四品衔，诰授“中宪大夫”。并且其父霍佩蓝“以子翔主事加级、封资政大夫”，祖父霍凤喈“以孙翔主事加级、晋赠资政大夫”，曾祖父霍崑源“以曾孙翔主事加级、貤赠资政大夫”（资政大夫：文散官，正二品阶）。一门三代荣获封赠，实为不多见，因此史志留名。

心系家乡文化传承

霍翔自入京师国子监读书，离开家乡三十余年。任职京都，父母“皆以年老道且远，未就养于京师”，晚年在家乡小镇（今泥河镇）经营一商铺，自食其力。霍翔结婚成家后，为照料日渐年迈的父母，只得将夫人留守故里“以代供子职”，自己“间岁一归省”。其夫人许氏，性贤淑善，视公婆如亲生父母。每当公公外出归来，许氏闻音便迎出家门，接过手杖并询问安好。公婆一日三餐，她都要先尝一下咸淡冷热如否。如此直至将二老送终安寝后，才随夫来到京城阖家团聚。

霍翔虽久居京师，但他极其关注乡邦的文献整理和文化的传承。光绪九年（1883），庐江县启动续修县志。时值霍翔回家省亲，知县钱嶸知晓，即刻亲自登门拜访求教。尽管省亲假期有限，霍翔还是热情参与，应邀协助“人物”篇章的资料搜集整理。

据史料载，霍翔充分发挥和利用“京官”的条件和资源，搜集整理了大量的本籍人物资料。光绪十一年（1885），续修《庐江县志》告竣，全志除卷首外，分天文、舆地、赋役、学校、武备、职官、选举、人物、艺文、杂类等15卷，其中“人物”独占5卷。现存明、清历代县志，光绪版《庐江县志》开志书“主人物之顶峰”，为后世留下了一笔弥足珍贵的人文资料。上世纪80年代，全国开启首轮续修地方志书，清光绪《庐江县志》被方志界专家学者们推崇为“学习参考书目”之一。

霍翔自幼濡染家学，娴诗礼，工文词。早年在庆军幕府，他曾与吴长庆次子、清末著名诗人吴保初，清末状元、教育家张謇二人同处一室。在京城又结交了晚清著名书画家、苏州知府王仁堪，内阁学士兼礼部侍郎冯文蔚等。“京都人文薮，同类尽为朋”。霍翔与他们亦师亦友，诗文交流切磋，相互唱和。其诗缘大畅，诗艺大进。他生平诗文甚多，撰有《潄艺山房诗存》一卷，可惜于宣统二年（1910），也就是他去世后的第二年，毁于兵燹。令人欣慰的是，清光绪《庐江县志》和《潜川霍氏家谱》尚收录有霍翔的少量诗文和墨宝。

我们看到，霍翔的诗作多寄情于家乡山水和地域风情，但其中也不乏明志之作，比如他对家乡前贤包公就怀有敬仰之情，他回乡省亲过庐州，专程拜谒包孝肃公祠，并写下了“我来谒遗像，长跪仰音容”的诗句。诗如其人，心如其诗。从这当中可看出是霍翔个人人格、人品的自然流露，其家国情怀尽显，读罢使人凛然兴起，肃然生敬。

□夏海军 汪德生 程堂义

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