五月之书樱桃红像腮红这么说俗了樱桃红像釉红如何今年

五月之书

樱桃红像腮红。这么说俗了，樱桃红像釉红如何？今年的樱桃吃过几次，若问樱桃如何，我回答：新鲜。刚才收到新书《豆绿与美人霁》，心里觉得新鲜。这是今年的新作，去年出了两本书，早属旧文，不新鲜了。好久没出新书，这一次居然觉得新鲜，心里咄咄称奇，新鲜。这本书做得慢，前后差不多用了一年时间，品质不错，不好意思再骂出版社了。不是说自己的书就王婆卖瓜，只要书做得不错，李嫂的书，我也会帮忙吆喝的，只要书做得不错，王二麻子的书，我也会帮吆喝的。谢谢买书，谢绝索书。写得好，欢迎你上门称谢，写得不好，就让我闭门思过。谢过谢过。五月的最后一天，天气真好。

入帖

来合肥后，手头存书不多。提箱里有本字帖，搬家时随手放进去的，每天翻翻，翻得世界一片黑白，有回看得入迷，差点把盛夏看成了深秋。

中国书法总是让人颠倒，黑白颠倒、昼夜颠倒、春秋颠倒、冬夏颠倒，幸亏没有男女颠倒。

出了几本书后，读书越来越追本溯源了，读书也越来越功利，利于我写作才行。种瓜得豆一类的事情我不干。大概太热爱汉语，于是常常愤怒，不少人在方块字的园地里插科打诨，看得我肝气郁结。身体要紧，任让他们玩去。

文章是什么？文即纹，指纹路、纹样；章本指屏蔽，转指外表。文章原义指“有纹样的表面”。文章的章，从音从十。古人奏音乐，连奏十段才能结束（十，数之终也），十段一章。文章文章，也有段落。文章从“音乐”里会意而来，用文字表达出来的东西，读起来如音乐一样美妙无穷、悦耳动听，才能称为“文章”。很多人的文章有音无乐，奈何。

以上是胡话。

入帖要古，学习书法从晋唐开始是对的。写作要新，学习文章还是先从民国开始，这样上手快一些。书法顺水直流，写作逆水行舟。

文章也要入帖，临习民国、明清、唐宋至先秦的文章，逐步学会各种技巧法则，掌握古人的精神，接通中国文脉的暗流。

学习古人，进入古人，是文章家的基本要求。文章入帖的目的是把传统的技法变为已有，成为自己创作的依据。

入帖之后，再谈出帖。

在当下，入帖者，一痕、一点、一芥，两三粒而已。出帖者，空山不见人。

地气

芒种过后，从合肥回郑州，正是中原炎热天气。亚平女士设饭局，一众友人吃喝闲聊，朋友和我谈到地气。

我们常说地气，地气是什么呢？地是土壤，气是气息、气流、气脉，地气不就是土壤的气息气流气脉嘛，地气不就是生活嘛。人要站在地上才能活着的，人死了，又要埋在地下，归于地气。

想想，人类的繁衍，所有的一切，都发生在土地之上。写文章也要接地气，否则，就是无本之木，无源之水。

地气，是地中之气。《礼记》上说“孟春之月，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”在乡下，鸡鸭猫狗受了伤，人将它放在松动的地上，说接接地气就好，第二天，鲜活乱跳。猎人打来的猎物，野性不死，狂喊乱叫，人将它吊起来，接不到地气，须臾便死。患了脚气，赤脚踩地，是自古留下来的偏方。

现在科技发达，天气可以预报，但地气谁也预报不了。人类至今不能作地震预测。

掌控着地气的永远是天意。跪下来或者双脚踏地接收地气，让地气赐给我辈好文章，也赐给人勃勃生机。

跋《你好童年》

好多年前，刚给出版社策划图书，钟叔河先生情意重，将他的大作《儿童杂事诗笺释》给了我。周作人作诗、丰子恺配画，简约文字配着饶有趣味的插图，加上钟老古白干净的笺释，翻阅间，一下子让我重温了那久已失去的童年岁月。

这些年，陆陆续续读过几首描写儿童生活的诗词，最喜欢“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”一句。儿童、东风、纸鸢，诗人高鼎选写的人和事，为美好春光再添了生机和希望。那样的句子，仿佛一泓清凌凌的溪水展示着它最初的模样。

儿童诗里随处可拾的童心和童趣，读来会觉得温馨，会自然而然地发出微笑。在我看来，越是在浮躁急切、功名利禄的时代，越需要安闲自定的心绪。只有这样，一个人才能走出寂寞的困境，从而保持一份赤子情怀。周作人认为“倘若返本真，应学秋虫鸣”，借回瞻自己的童年生活，而试图恢复自己的“本性”。

童年、童趣和童戏总是清纯而美好的，童年的烦恼再大，差不多也有欢喜的底色，成年后的快乐再多，随之而来的悲苦常常将其撞成粉碎。

前几天读废名的文章《五祖寺》，再三击节，几次沉吟。废名通篇写一个小孩子长大后对五祖寺怀有美丽的记忆和感情，其美丽若“一天的星，一春的花”。这就是童真的美丽。

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