□毛洪亮
好友吴友邦近40万字的散文集《诚外无物》,近期由中国文联出版社出版。
我与友邦相识已经20多年了,同为合肥基础教育战线的战士、同仁、笔友,能有机会读一读他的作品,确实是一件幸福快乐而且十分有意义的事情。趁着乙未春节期间,我陆陆续续通读一遍《诚外无物》。友邦的这本文集分为8个板块,即“教真育爱”、“诚外无物”、“藏风纳气”、“醍醐灌顶”、“馥郁人生”、“敬读先贤”、“爱洒人间”、“岁月静好”等。虽各有侧重,但都关联着教育。他一直从事热爱的教育事业,诚如他自己所言:“对教育事业有着宗教般的情怀。”念念不忘,必有回响。
友邦在《自序》中说:“只想通过这个集子说说普通人的一些家常话、心里话。”
我们从友邦这犹似静水流淌的家常话中,深切地感受到他对教育本真、教育本源的感悟和执著:“‘好孩子\’没有标准,有标准的应该是我们的教育制度和教育方法。好的教育制度和正确的教育方法有了,‘好孩子\’自然就多起来了。”(《好孩子没有统一的标准》)“适合孩子的教育才是最好的教育。”“成功的教育真的是不需要用深奥的道理来诠释的,它就是教会孩子踏踏实实地做人做事,就是长者的言传身教。”(倪萍的姥姥教育孩子的做法)。“作为教育者,教育效果不明显或很差时,很少有人从自身找原因的,更没有自己惩罚自己的。特殊情况下如何选择合适的有效的教育方式,我们不妨学学这位西班牙老人。有时,教育者尝试一下‘自己对自己的惩罚\’,或许会使教育出现意想不到的效果。我们不妨试试。”(《为西班牙老人的自我惩罚叫好》)。当我读到友邦的《有感于徽子的“教师必读的十个案例”》一文时,不禁为友邦画龙点睛般的点评暗暗叫彩。
《诚外无物》全书字里行间贯穿“诚”与“爱”。在友邦的心目中,“诚”与“爱”正是中华传统美德的精神因子。“天地间,无论悲风如何凛冽,灾难如何难料,只要让爱的能量不断传递,人们就一定能度过重重难关。”(《自序》)“在这大千世界里,偶尔做一次让亲人、朋友温暖的事情很简单,能坚持25年,做一辈子,不容易!”友邦在《人性的光辉》一文中深情的写道。“让我们都怀着一颗感恩的新面对生活吧。因为生活这面镜子,你对它笑,它回报你的也是笑;你对它哭,它回报你的肯定是眼泪。”(《一头老牛教会的“感恩”》)“作为教育工作者首先要有一颗爱心,没有爱产生不了赏识,没有爱,也没有教育。”(《有感于徽子的“教师必读的十个案例”》)
我在想,《诚外无物》中的每一篇作品都是那样的“接地气”,通下情,那样的亲切朴实。这一方面源于作者厚重的家乡文化根基,和他钟爱的丰蕴灵秀的教育事业。“水尝五华,相荡乃成涟漪;石本无火,对击始发灵光。”另一方面也折射出作者“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”的沉稳大气。
我特别查阅了一下友邦这本文集的书名“诚外无物”的出处。它出自孔子的孙子子思之《礼记》。原文为:诚者,自成也;而道,自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。”译成白话文则是:“真诚是自我的完善,道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿,没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过,真诚并不是自我完善就够了,而是还要完善事物。自我完善是仁,完善事物是智。仁和智是出于本性的德行,是融合自身与外物的准则,所以任何时候施行都是适宜的。”友邦以“诚外无物”作为自己第一本文集的书名,可见他为人、处世、修身、立言的可贵境界。
基础教育是一个博大精深的事业,周期性、复杂性、多样性使得基础教育难以一蹴而就。基础教育又承载着千家万户的期盼,关系着民族、国家的今天和明天。从事基础教育管理工作有时是枯燥无味的,有时又是那样繁杂交织。有的人浑浑噩噩,有的人疲于奔命,有的人陷于事务难以自拔。如何把工作岗位作为研究岗位,在研究思考中提升自己的品质,在提升品质的过程中,指导工作,提高效能,推动事业发展,并不简单。友邦能做到这一点,实属不易。孔子弟子曾参作《大学》云:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”即谓传承至今的“修身、齐家、治国、平天下”箴言仍不失意义。
近年来,合肥市基础教育战线涌现出一批像吴友邦同志那样在繁忙的工作之中,不断学习,不断思考,不断探索,一篇篇颇有价值的教育文章、一本本凝聚心血的教育专著问世,“铁肩担道义,妙手著文章”的教育管理干部。基础教育需要一大批对事业忠贞,永远忠诚党的教育的事业;踏实做人,择宽处行,多为他人着想;永葆好奇之心,不断学习,善于借鉴,谦虚谨慎,不骄不躁;对工作不打折扣,不推诿,不做“撞钟和尚”以及胸怀远大的理想和抱负,敢于担当,站在如歌岁月的教育改革发展前线的领头雁、先行者。他们是合肥教育的脊梁。
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