香花墩、旗杆郢与包家楼

○今日包河公园

时值盛夏傍晚，正是合肥人出门散步纳凉的光景，包河公园自是首选地之一。那里曾经世代居住着包拯的后裔，后来才陆续搬迁到宁国新村的包家楼。

壹

古人喜好依山傍水而居，香花墩就是让水环绕着的地儿。墩是合肥方言，意思就是小土堆。而包河的这个香花墩就是堆积在河中的，准确说是河中的小洲。

据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”寥寥数笔便足够遥想当年，香花墩旁一片苍苍蒹葭，白露尚未晞发，包拯一身素衣，手持书简，正襟危坐的画面。只是也有专家考证说，当年包拯读书时的香花墩其实位于老城里面，大概位置在今天的市府广场东面。

合肥市包公精神传承研究会会长、包拯三十六代后裔包训安给我们讲了一个故事：当年，北宋仁宗皇帝见包拯居官清廉，家境贫寒，为解决包公告老还乡之后的生计，欲将整个庐州城赏给他，但包公坚辞不受。在宋仁宗的坚持下，包拯才要了庐州城郊一段淤塞已久的护城河。因此有了包拯“不要庐州一转，只取护城河一段”的佳话。

包拯请人清理杂草，挖尽淤泥，并叮嘱包家人在护城河中植荷、养鱼，将这段污泥淤塞的护城河治理的井井有条。这段护城河就是现如今的包河。

漫步在香花墩，跨过前后几进院落，绕过左右几道回廊，身旁是碧波清泉，潺潺流水；举目是垂柳婆娑，嘉木葱茏。如今的香花墩游人如织，在这里既可以拜谒先贤，又可以观赏游览，游人徘徊在包公祠中，站立在包公像前，闭目想象当年包青天主持公道，伸张正义的凛然形象。

千年香花墩，用这种寂静沉默的方式守护着包公祠，千百年历史变换是包公的祠堂建筑，千百年传颂不变的是包拯的一身正气。

贰

据说在香花墩生活的是包拯的长房子孙，后来搬到了旗杆郢。

《合肥市地名录》记载：“解放前此村有座庙，庙前有旗杆，故名旗杆郢。”

包训安先生介绍说，他们这一分支后裔属于包拯长子之后，担负着守祠护墓的重大责任。早先时候，一代代的长房子孙大都是住在包公祠内或附近，以方便对祖上祠堂看护管理。

到了抗日战争爆发，侵华日军攻进合肥，为保包氏血脉香火，不得不“跑反”逃难，许多长房子孙流离失所在外，后来才渐渐聚集。1954年合肥发大水时，他们这一支长房子孙又一次集体搬移，这一次搬到了旗杆郢一带。

旗杆郢其实就是如今的宁国新村附近，离开了祖先的居住故地，还是忘不了包河的风景。长辈们每年夏天都要带他们去包河扒藕捉鱼。

合肥人都知道包河藕——无丝（私）的歇后语。俗话说藕断丝连，大凡是藕都是有丝的，缘何这包河藕无丝？这里面也有故事。

传说包拯自从领受这段护城河后，在河中种植莲藕，并且手书：休以河藕换钱财，只能赠与百姓或者当药材。说来也奇怪，自那以后包河藕日渐丝少。

还有包河鲫鱼也很特别，只因鱼背是黑色的，人们看到它便联想到了铁面无私的包青天，于是称其“铁面鱼”。

叁

旗杆郢后来在合肥城改中被拆迁了，新建的包河区宁国新村里特意为旗杆郢23户包拯后裔盖了一幢楼房，大家习惯称之为包家楼。

包训安先生说，这23户包公后裔也是经历多次搬迁最后才定居在包家楼。包拯的子孙原本都是居住在合肥地区，但随着包氏后裔人数越来越多，全部留在这里已经不现实，所以，很多支系都离开合肥到全国各地谋生，还有一些包氏后人去往海外发展。

“虽然历经战乱，但是包氏宗谱一直保存得较为完整。根据族谱的记载来计算，包拯是申包胥的第四十四世孙。现在，如果以包拯为一世祖的话，包氏也已经超过30代了，我就是包拯第36代后裔。”

包会长拿着《包氏宗谱》向我们介绍，数本宗谱装订成册，摞起来约10厘米厚，可见包氏后裔人员众多，家族之庞大。

在《包氏宗谱》的扉页印着包氏家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”

51个字的家训字字珠玑，既严肃简洁又观点明确，不难看出包拯对当时的贪官污吏的憎恨，以及为了维护本家世代清白的深谋远虑和良苦用心。

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