戴安桥巷：书写辉煌的历史小巷

李雷

城市生活的人，融化在都市里。高楼拔地而起，霓虹不停闪烁，小巷在高楼林立掩映下倔强延伸。隐藏在都市的小巷显得寂寥而沉静，却又默默见证着城市的历史。对比飞速建设的高楼大厦，小巷残留着历史的温度。

这样的一条小巷子，很难引起人的注意，但却有着一个很特别的名字——戴安桥巷。在合肥的记忆里，小巷拥有四段辉煌的历史：明朝成化年间的金斗驿、明朝崇祯年间的接官亭、清朝顺治年间的白衣庵、上个世纪的合肥汽车站。

第一段历史是明朝宪宗成化年间的金斗驿。驿站是古代专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的处所。据刘自若考证，明朝宪宗成化年间，庐州知府叶盛将合肥最著名的金斗驿，搬迁到戴安桥巷一带。驿站使用的凭证是勘合和火牌。凡需要向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”，官府使用时凭勘合；兵部使用时凭火牌。公文限“马上飞递”的需要日行三百里。紧急公文则标明四百里、或者五百里、六百里字样，按要求时限送到，违反规定要治罪。但是到了明朝末年，崇祯皇帝听信谗言废除驿站，导致大量驿站工作人员失业。失业者的队伍里，就有陕西人李自成。失去驿站工作的李自成变成了流民，怀着对朝廷的不满揭竿而起，成为明末农民起义的领袖——李闯王。

第二段历史是明朝思宗崇祯年间的接官亭。停止正常运转机制的金斗驿，退化成了一座接官亭。因为戴安桥巷位于合肥大东门外二里路，途径合肥的官员无论走水路还是官道，这里都是迎来送往的最佳地点。可惜1642年这座接官亭接来了一位假官员，迎来了一段《张献忠智取庐州》的故事。明清时期的庐州合肥城高池深，易守难攻，有“天生重庆，铁打庐州”之称。明朝崇祯年间，农民起义军领袖张献忠两次强攻合肥都以失败告终。公元1642年，张献忠第三次进攻合肥时，利用合肥人重教育兴科举的特点智取庐州。张献忠探听到明朝政府委派的科举考官一行，要来文风昌盛的庐州府主持考试选拔人才。他就先派将士装扮成考生和商贩混进城内，然后自己再截杀科举考官，带着将士伪装成科举考官一行。庐州本地官员在接官亭等候，热情接待了这位假官员一行。张献忠率部大摇大摆进了庐州城，并受到合肥军民大开城门夹道欢迎。进入城后，内应外合，智取固若金汤的庐州。在这次动乱中，接官亭以及金斗驿旧址毁于战火。

第三段历史是清朝顺治年间的白衣庵。据刘自若考证，清朝顺治年间(1650年)，在金斗驿遗址上建起了一座白衣庵。开山祖师是悟宗和尚，他苦修五十多年，精通佛法三藏。他效仿九华山百岁宫的无瑕和尚，同样刺破每日诵读经书的舌头，用鲜血抄写了《华严经》。合肥本地名仕李云仍为悟宗和尚写下赞誉的对联:“燃指供诸佛，骨烬肋灰，隐隐造多少众生命脉；刺血写华严，心枯舌烂，津津贯古今菩萨精神”。清朝嘉庆年间，合肥城郊有义冢九块，每块数亩至数十亩不等。义冢，是古代收埋无主尸骸的墓地，由慈善人士或团体出资安葬。白衣庵前，就曾有一块义冢，体现出家人慈悲为怀的善举。1931年，合肥三孝口发生特大火灾，之后又发生特大洪水，近万人顿时成为赤贫之人，无衣无食无住处，而民国合肥县政府对此却无能为力。一些商人发起募捐，在白衣庵外设厂施粥，这才缓解了很多穷苦百姓的生存之难。

第四段历史是上个世纪的合肥汽车站。根据旧版《合肥市志》记载:“民国二十四年(1935年)，省公路局在合肥城东崇德街代庵桥下白衣庵处（现蚌埠路第一小学对面）设合肥汽车东站。民国27年日军侵占合肥县城时，东站关闭”。这里的“代庵桥”，就是今天的戴安桥巷。新中国成立后，合肥的客运事业也逐渐发展，到了1983年，全新建设的合肥汽车站（俗称“明光路汽车站”)，又在戴安桥巷的怀抱里焕发出勃勃生机。对合肥及周边的人来说，你可能不知道省政府在哪，但一定听说过戴安桥巷边上的合肥汽车站。

巷子依然沉寂在繁华的都市下，在寒来暑往的历史中，记载着与时光相伴相生的喜怒哀乐、酸甜苦辣。默默地期待着再一次的辉煌。

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