瓦屑坝，沉淀着江淮儿女600年的乡愁

○移民后裔徐金云创作的小说《瓦屑坝》在鄱阳受到欢迎

○瓦屑坝祠堂

○本报2009年组织的移民后裔团来瓦屑坝祭祖

瓦屑坝，江西上饶市鄱阳县美丽的鄱阳湖边一个普通的地方。但这里却是不少江淮儿女魂牵梦萦的地方：600多年前的明初，朱元璋的一纸“移民”政策，让当时瓦屑坝周边的几十万人背井离乡迁到江淮大地。有资料表明，现今安徽人的先祖百分之六七十都是由此迁来的。日前，第三届中国瓦屑坝移民根亲文化发展交流会在鄱阳县举行。

600多年前，他们从这里迁到江淮大地

瓦屑坝，位于江西鄱阳县城西十公里的莲湖乡。据史料记载，早在西汉时期，这里就是鄱阳湖地区的水运交通枢纽，由于优良的土质资源，制陶工场规模宏大，成为江南最大的陶瓷生产基地。这里的陶瓷曾销往全国各地乃至皇宫作营造之用。可以说，瓦屑坝的古陶工艺是我们先祖创造出来的灿烂文明之花。但到了唐朝末年，由于连年战乱，这一片曾经辉煌的土地变成了废墟，只留下了无数碎陶片堆积而成的一条条长坝。这也是此处得名“瓦屑坝”的原因。

到了元末明初，朱元璋为推翻元朝发动了一系列残酷战争，造成了不少地方大片土地荒芜。建立明朝后，为了经济社会发展，朱元璋启动了大迁徙运动，上千万移民背井离乡，在水运发达的瓦屑坝码头集中，然后一拨又一拨登船驶出鄱阳湖，迁往全国各地。当然，这些移民更多的是被迁到了离鄱阳湖较近的江淮一带安庆、合肥等地。这是因为元末南方红巾军起义地区主要在安庆、合肥一带的江淮地区，十几年间战乱不断，从而使该地区土地多荒芜，千里无人烟，朱元璋建立明朝后，即首选往江淮地区移民。有史料记载，现今安徽人的先祖，百分之六七十都是明初时由此迁来的。像合肥的李鸿章家族、刘铭传家族等都是从瓦屑坝迁来的。

不过，对绝大多数移民来说，瓦屑坝并不是他们真正的故乡。因为当年的移民多数没有文化、没有资产，更不可能有文字记录，天长日久，这些与故乡失去一切联系的移民逐渐忘记了祖先居住的具体地点，留给后代的记忆只是他们的出发地——瓦屑坝。不管多少年，不管走到哪儿，人们对自己的根还是无法忘记的。这从江淮一带不少的风俗、俗语可看出。

600多年前，那古老的帆船承载着多少人的无奈与迷惘离开故乡。来自江西各地的移民被反绑着双手，用一条绳索串起来，向瓦屑坝蹒跚而来，大小便憋急了便呼喊监送人员：“解手啊！”（解开被绑的双手，就地大小便的意思）。没想到先民带着几分苦涩的呼喊，竟慢慢广为传承：现在安徽很多地方称大小便为“解手”。还有，在安庆、合肥的某些地方有种独特的丧葬习俗——人去世后并不是“入土为安”，而总是先停柩于地面三年。这也是移民思乡的一种表现。他们无时无刻不期待着有机会再迁回江西，即使死了也不愿埋入土中，只是为了回迁时方便，年复一年，最终形成了独特的埋葬法。

割不断的后裔血脉情

“我是谁，我从哪里来？”“鄱阳瓦屑坝移民究竟是传说故事还是真实历史？”“在这条迁徙之路上究竟又发生过哪些悲欢离合的故事……”连续几百年的时间里，江西移民一次次在瓦屑坝这个古老的码头集中，迁入江淮一带。追祖溯宗，瓦屑坝与江淮大地的根亲可谓血脉相继。当年从瓦屑坝出发的百万移民背井离乡，告别故土奔走他乡创造新天地，时至今日，作为移民后裔的我们绵延繁盛，遍及江淮大地，并有所作为。而认祖归宗、缅怀祖先，更是我们中华民族的优良传统。因此多少年来，数以万计的瓦屑坝移民后裔来瓦屑坝寻根问祖，“鄱阳瓦屑坝”已成为一个时代的遗迹，千百年来，这个承载着千万人念想的地方，已演化成移民后裔关于故乡的全部概念。

为了这份浓浓的血脉之情，本报《发现》周刊于2009年11月独家推出“寻根瓦屑坝”系列报道——《安徽多少人“根”在江西瓦屑坝？》、《我家何时走出瓦屑坝》、《瓦屑坝，梦里呼唤几多回……》及《瓦屑坝，我们回家啦》等，并组织了瓦屑坝历史上第一支官方大型寻根团来到瓦屑坝寻根问祖，拜祭先民。这次活动引起不小反响和多方关注。鄱阳县政府大力支持并积极协调，相关领导盛赞这是一次非常好的活动，“瓦屑坝记录着大移民的历史，瓦屑坝成了移民后裔寻根问祖的圣地。它传承着我们中华民族的特殊情结——认祖归宗，寻根问祖，缅怀祖先。根亲文化资源的开发涵盖了宗谱姓氏文化的整理、移民精神内涵的塑造、区域民俗文化的挖掘以及文化产业化探索等范畴。这是一种非物质文化遗产，因此，我们要大力弘扬。”

在2013年9月，本报又与瓦屑坝移民根亲文化联谊会联合举办的“首届中国瓦屑坝移民根亲文化发展交流会新闻发布会”在合肥召开。这次会议宣布，为了缅怀先辈的历史艰辛，继承先辈的创业精神，同续六百年根亲血缘纽带，根据广大瓦屑坝移民后裔浓厚的故乡情怀和强烈的认祖归宗愿望，鄱阳县将于当年11月举办首届中国瓦屑坝移民根亲文化发展交流会。这也是时隔六百年之后，数千万瓦屑坝游子后裔代表的第一次温馨聚首。

除了这些之外，2017年11月，由安徽省青年作家徐金云创作的中国第一部描写瓦屑坝大移民的小说《瓦屑坝》出版。这也是我国第一部反映这一重大历史事件的小说。小说《瓦屑坝》不但能拨开元末明初瓦屑坝移民的重重迷雾，而且也重新构建了瓦屑坝的全景全貌，重新复原了瓦屑坝先祖的风情物态。书中既有英雄美人的爱恨情仇，更有特定历史条件下官逼民反的英雄豪情。

“第一次听到‘瓦屑坝’这三个字，是小时候在家乡夏天乘凉的院子里。这个时候我最喜欢到一些老辈人的旁边，听他们说些乡间趣闻和传奇而久远的故事。某一天，老人们说起了我们的祖先都是在明朝初年的时候由江西一个叫瓦屑坝的地方迁移过来的，并说了好多祖辈相传的迁徙故事。自此‘瓦屑坝’三个字就深深地印进了我幼小的心里，并最终有了创作一部小说的想法。”小说作者、同样是瓦屑坝移民后裔的徐金云在谈到创作感受时说，“小说总共30万字，从2013年正式开始写作初稿，到2016年由长江文艺出版社出版，这中间曾六易其稿。”而小说所表现的，正是先祖们如何胸怀大义，响应国策，离开家园，勇敢地跋山涉水，开垦荒芜之地，巩固国家之根本。给我们后世子孙留下了宝贵的精神丰碑。

打造“根亲”文化共圆游子梦

当年，成千上万的移民背井离乡，他们在少有人烟的地方披荆斩棘，不畏艰险，他们那种自强不息、艰苦创业、重建家园的奋斗精神，也就自然地载入了中华民族史册。“我们无法忘记有着顽强生命力、质朴信念的先人们，但我们更感动于这些移民后裔寻根问祖的真挚情感，以及对寻根的那份炽热。”诚如莲湖乡瓦屑坝村民委员会张来敖书记所说，近些年，随着寻根文化热的兴起，包括安徽、湖北在内的不少地方移民后裔都来到“中国移民圣地”瓦屑坝寻根问祖，这也促使了鄱阳县要打造好“根亲”文化。

当然，瓦屑坝人也注重到了这里独特的文化位置，除了成立瓦屑坝根亲文化研究会，整合省市文化研究资源，充分挖掘、整理瓦屑坝移民文化的内涵外，还组织有关专家对移民对象、移民宗谱、移民目的地、移民路线图、移民精神内涵等进行研究整理，专门邀请学者进行“瓦屑坝移民研究及文化遗产开发与保护”课题研究。并在规划设计中突出“水”的特色，逐步恢复瓦屑坝古渡口、筷子街、扁子港、移民古船及祭祖园等硬件设施建设。特别是打造了瓦屑坝移民文化园，其中占地2400万平方米的瓦屑坝移民文化馆是个亮点，它从中华民族寻根问祖的传统文化出发，围绕根亲文化，进行了一次文化的寻根。场馆设计简洁大气，富有现代气息，现代与后现代设计元素巧妙地与展陈主题结合，赋予空间更深层次的含义。成熟的多媒体技术被运用到布展之中，让观众获得身临其境的体验。空间的巧妙划分实现了空间利用的较大化……这些都使瓦屑坝真正成为广大移民寻根问祖的“亮点”。

“据不完全统计， 我们先后接待过省、市共30多位领导来瓦屑坝指导考察；接待过100多位专家、学者来瓦屑坝调研、考察；接待过150多位记者、作家来瓦屑坝采访、采风；更接待寻根问祖移民后裔逾5万人次。” 张来敖告诉我们，同时，瓦屑坝人十分重视根亲文化与移民后裔寻根祭祖，在日前召开的第三届中国瓦屑坝移民根亲文化发展交流会上，又成功举办了祭祖大典。

活动现场我们看到，上午9时，身着礼服、抬着仪仗巡游了两个小时的队伍回到祭祖现场。瓦屑坝村老主任胡道训介绍，“巡游路线是按口口相传的移民路线行进，从村委会出发，经过胡家祠堂、樟树兜、朱家、下埠桥、古码头、青龙山等地。”9时30分许，由瓦屑坝村委会举办的祭祖仪式开始。精神抖擞的礼仪抬着“三牲”“五谷”和“瓜果”缓缓上台，向祖先行“民祭”之礼。一双双净手虔诚奉上一炷炷清香，移民后裔眼含热泪诵读着祭文：“往事几多，渐渐散成瓦屑；情思无数，绵绵托付郁樟……著我旧裳兮厝我棺，葬我高岗兮望故乡……”在场移民后裔的根祖念、家乡情被同时点燃，现场气氛瞬间变得庄严肃穆起来……“游鹤思归六百年，乡愁未解少高眠。伤心每忆帆危夜，隔世难忘血染鞭。丛莽开田真斗士，废城复垒足英贤。深情一拜圆寒梦，锣鼓喧迎香树前。”正如瓦屑坝根亲文化联谊会副会长郭淼彬赋诗所言。

这仪式是一种表达，更是一种传承。连续举办的中国瓦屑坝移民根亲文化发展交流会就是一个体现。在这届交流会上，相关部门还表示，除继续深入开展移民文化挖掘，整理研究工作外，还将在移民后裔比较集中的市、县设立联络处。开展谱牒文化交流活动，为移民后裔寻根认祖提供服务； 启动各地移民后裔历代至今名人的收集、整理、编撰、汇册发行工作； 启动移民后裔分布、人口、姓氏相关信息收集工作，用更丰富、鲜活的内容和形式以满足广大移民后裔的精神文化需要。

□程堂义

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