鸡鸣山下舞起“抛头狮”

□合肥郎章正

舞狮是我国传统优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮助兴。而在合肥南岗镇的鸡鸣山下，却传承着鲜为人知的“抛头狮”艺术，它可追溯到唐宋时期。

鸡鸣山海拔只有68米，面积1平方公里，位于鸡鸣村西北角，曹操河以东，董铺水库以西，一条乡村道路直通山上，山北脚下有一处曹操练兵场﹙又称量兵塘﹚，山顶有两根拴马桩，据称是三国时期的古战场，登高远眺，董铺水库尽收眼底。

曹操在统一北方后，为东征孙吴，决定从六安到庐州开凿一条人工运河，把东淝河和南淝河两大江淮水系连接起来，使船只能够驶入长江，通过漕运把将士及粮草运到东吴。曹操的构想在鸡鸣山遇到很大阻力。曹操命杨将军负责挖河，谁知“日挖一丈，夜长八尺”，一至鸡鸣时分，开挖的河道又基本恢复原样。民间传说，曹操此举得罪了鸡鸣山的鸡神。鸡神认为，江淮分水岭是鸡族的栖息地，如果挖了条河，必然影响鸡族的生存。鸡神召来分水岭上的土地爷，要求阻止修河。土地爷说：“曹操是个帝星，他要挖河，我挡不住。”鸡神说：“你要不阻挡曹操挖河，我就叫得你不得安宁。”当夜三更，鸡神长鸣一声，满山遍野的公鸡便齐叫起来，吵得土地爷连连作揖：“鸡爷，我听你的！”说罢，手一挥将开河挖掘的泥土又复原了。杨将军见白日挖河，鸡鸣复原，便在鸡鸣后动工，并深挖两尺，但无济于事，只留下一条长7.5公里的旱河。杨将军挖河不成，一病而亡，将军的部下便把他葬于分水岭上。后人在这里建了一座庙，称将军庙，山岭便叫将军岭，河便叫将军河，山便叫鸡鸣山。在小山旁，坐落着一个小村庄叫鸡鸣村，村中盛行“抛头狮”，成为发源地。狮子体型威武，被誉为百兽之王，因此，民间对狮子有亲切感，把它用来驱魔赶邪。有了鸡神和狮子的护佑，鸡鸣村的人是幸福的。

舞狮在中国有着悠久的历史，《汉书·礼乐志》记载，南北朝时，每逢春节或其他庆典活动，在阵阵锣鼓声中，几个狮子欢腾跳跃，平添了节日的喜庆和热闹气氛。到了唐朝，狮子舞还作为燕乐舞蹈在宫廷表演，称为“太平乐”，又叫“五方狮子舞”。唐以后，狮子舞在民间广为流传。明人张岱在《陶庵梦忆》中介绍浙江灯节，大街小巷，锣鼓声声，处处有人围簇观看狮子舞的盛况。

安徽省非物质文化遗产“抛头狮”传承人胡正德解释“抛头狮”名称来由：“它是基于狮头和狮身的结构，抛头狮的狮头与狮身是分开的，舞狮头者上场之前举起狮头套在自己的上半身上，举套之间便有一个上抛动作，故称为‘抛头狮’”。据胡正德等老艺人回忆，1905年前后，胡家志领队玩狮，得到知县的夸奖，还得到玩狮比赛第一名，当时方圆几十里声誉很高。1940年胡正明领队玩狮，1982年张圣芝领队玩狮，都基本上只在本地玩，一般从正月初一玩到二月初二。有时在大的场地上用32张大桌相叠，排成数层，引狮人把狮子引到顶处，然后双狮从顶处往下跳，人员安全。有的玩“收土”，即农家动工盖新房、搬家之前，为庆吉祥，请到新房玩狮，后搬迁住入。狮子进屋后，在房中多排“寿”字或灯碗，祝户主吉祥如意。

上世纪90年代，“抛头狮”渐渐淡出舞台，鸡鸣村的鸡鸣声仍然清脆不息，有关鸡神的神话还在一代一代地流传，唯独抛头狮却停止了欢吼。老艺人们回忆“抛头狮”往日的辉煌，其激动与亢奋的心情溢于言表。而重新让“抛头狮”艺术焕发青春，无不时刻牵扯着鸡鸣村人的心。许多老艺人渴望重新拉起队伍，重现昔日的辉煌，毕竟它曾经护佑一代又一代善良的鸡鸣村和周边的人。

2014年起，每年作为“全民文化活动周”组成部分的非遗技艺大赛上，“抛头狮”与其他非遗项目通过展示、展演、体验等系列活动，拉近了非遗与百姓的距离，使更多的人喜爱非遗。同时，非遗培训也在合肥这片沃土上有声有色地开展起来，众多非遗传承人纷纷走进校园、图书馆、小区等进行免费授课，将民间艺术的种子播撒到年轻人的心底，扎根发芽。

随着非遗项目的推进，“抛头狮”队伍已达40多人，不乏“80后”和“90后”的身影。30多岁的陈俊，18岁便跟“抛头狮”传承人陈德荣学习。“抛头狮是家乡的遗产，我希望这个技艺能一直传承下去。”只见陈俊举起狮头，一甩一抛，狮头套上，一人舞头，一人舞尾，动作栩栩如生。扭腰、跨步、抖动，动作干净利落，一气呵成。随着社会各界的重视，列入非遗的“抛头狮”会有更多机会“抛头露面”。

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