亘绵千载史迁文 读《史记》与寿春人文

王继林

寿县是国家历史文化名城，楚考烈王二十二年（公元前241年），楚国迁都寿春（寿县古称寿春、寿阳、寿州）成为寿县人文的肇始。而后，李园杀楚令尹春申君，赵国将军廉颇“一饭三遗矢”以及西汉两代淮南王的行迹都在寿春上演，而这些故事都被《史记》所记载，清乾隆四十年，常州府武进县人黄景仁赴寿州正阳书院讲学，得游寿春山水，写下几首怀古的诗篇，其一为《廉颇冢》：“昔年流涕史迁文，抔土今来吊夕曛。复用赵人愁不免，一为楚将竟何勋。英雄论定三遗矢，市道交成再将军。终古人情只如此，试将杯酒与浇君。”史迁者，司马迁也。

清嘉庆版《凤台县志》，由“凤台县知县兼理寿州事”的李兆洛编纂，共十二卷。其中卷七“艺文”，详细记述了李兆洛搜集到的“廉颇墓砖”，砖侧面有篆字——“癸亥信平君之墓”，信平君即廉颇。《史记·廉颇蔺相如列传》中写道，“赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国”。据李兆洛考证，“癸亥”为“楚考烈王二十五年”，即公元前238年。“楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：‘我思用赵人。’廉颇卒死于寿春”，廉颇死在寿春，这是为史家公论的史实。然而就在该年，“考烈王卒，子幽王悍立。李园杀春申君”（《楚世家》），末代楚国风雨飘摇。黄景仁诗中的“市道交”取自《史记》，廉颇长平之战后复职，原来弃他而去的门客又回来了，并劝廉颇，如今天下市道交，得势则留，失势则去，有什么抱怨的呢？战功赫赫的廉颇终难在楚国建功。“赵大将军廉颇墓”，矗立在楚山淮水间，春来梨花满坡，秋来荒草迷离，无不诉说着迟暮英雄的故事。

而我深入了解《史记》与寿春人文的几段史实在2015年，那年春天我接受了县老年大学的聘请，讲授文史这门课。对广大学员来讲，这些典故已经耳熟能详，不需要按部就班去上。我认真听了秦晖《秦汉史》的讲座，从他的课上我对《史记》有了全新的认识。秦、汉或溯之以上，没有“野史”，没有珍本、善本、孤本、稿本等可参考，家藏资料更不可能出现。研究秦汉史只有“前四史”，而排在首位的就是《史记》。

《史记》不愧是中国两千年以来最伟大的历史著作，有多方面开创性的成就，厥功至伟。首先它的体例完备，司马迁的《史记》是纪传体史书，从本纪、表、书、世家、列传五种体裁入手，因人、因事、因时，可探取不同的体裁表述，像电影镜头一样，全方位地描绘社会生活的各个方面，使交错发生的历史，更加系统化、条理化，富有立体感。

《史记》不仅提供了史书编纂的范式，同时也为历史研究提供了方法论。对地方志或区域历史的研究也有着强有力的指导作用。比如“考烈王迁都”这段历史，可参考《十二诸侯年表》、《六国年表》，了解楚国历代相传的世系、列国之间的关系、职官的更替沿袭等事项，条分缕析，了然于心，“楚考烈王元年，秦取我州。黄歇为相”，“考烈王十五年，春申君徙封于吴”，“考烈王二十二年，王东徙寿春，命曰郢”，“王负刍五年，秦灭楚”（《六国年表·楚》）。在人物方面，楚考烈王熊完，可参照《楚世家》，了解楚国诸侯、勋爵以及特殊人物的历史，是国别史。春申君黄歇，可参照《春申君列传》，了解考烈王时期这位重要的历史人物。读完杨伯峻的《春秋左传注》（中华书局2017年版），更深刻地感受到《史记》的严谨、科学，相比《左传》，《史记》更直观，因为有大量的调查采风以及皇家典藏参阅，《史记》信息量更加宏富，是名副其实的历史巨著。

在《史记》的大历史框架底下，区域历史的研究所遇到的难题就迎刃而解了，我的文史课也逐渐得到学员们的认可，课堂变得生动活泼起来。西汉刘长、刘安两代淮南王在寿春的遭际，通过《史记》中的年表、文、景、武三代本纪，以及《高五王传》、《淮南衡山王传》可以立体地呈现出来，进而甄别正史、野史以及传说故事。感谢司马迁的《史记》让我豁然有悟，同时读《报任安书》又感慨于一代史家的坎坷悲壮，“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，他洞察宇宙，屹立乾坤。

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