独杆轿传奇 苏登芬

潘集区历史悠久、底蕴深厚。区域内的架河、祁集、平圩等地独杆轿节目风行，那儿传承人均是清末民国初年出生的老艺人。据口碑言传及近代的老艺人讲述，那时的传承人自幼便经常参加民间“社火”活动，后跟随本地的大家灯班子和独杆轿表演的老艺人学艺，虚心刻苦，经常练功。在上世纪七十年代他们便操练表演，活跃于各种表演场合，老当益壮。在多年的表演生涯中，形成了诙谐、洒脱的艺术特色。

几百年来，劳动人民创造了许多辉煌灿烂的文化艺术，独杆轿就是地方文化瑰宝中的一项。所谓独杆轿，顾名思义，就是以独杆作轿，大不同于一般的舆轿。此轿既无轿围，亦无两根轿杆，而是在独杆之前端，设一简易圈椅，用以乘坐。表演时，乘坐者以袍服圈椅覆盖，使观众以为其是直接坐在独杆尖梢的，给人以惊险之感。且此轿并不刻意保持平衡，而是在另一端由人操纵，一起一落，起落有致，顷刻升至半空，顷刻落至平埃，是在行走中进行表演的一种民间舞蹈。

表演班子一般由十余人组成。其中一名坐轿者、三名衙役、四名抬轿轿夫，另加2至4名操纵轿杆者。表演的主角有两名：为坐轿者，名“四老爷”，县令打扮，身着官服袍带，乌纱朝靴，八字翘须，三花脸，一手持扇，一手持书，手舞足蹈，神气十足，趾高气扬，丑角形象；另一为最前鸣锣开道者，口中念念有词，诸如“四老爷大驾在后，百姓人等一律回避，挡道者剥皮抽筋”之类的话语。另两名配角为衙役，各持“肃静”、“回避”的清道牌，紧随开道者之后，以渲染气氛，帮助清道。独杆轿为群体舞蹈表演，通过语言、表情、动作、步伐等特定的形式，配以服装、道具和锣鼓伴奏，展现了丰富的内涵。

县官名“四老爷”，乃“死老爷”谐音，表达了群众的爱憎。通过诙谐滑稽的表演和程序化的舞蹈动作，揭露了封建社会贪官污吏鱼肉人民、作威作福的丑恶形象。“独杆轿”以表演为主，分布于沿淮及周边地区。其相关器具有：道具有独杆，棒长8米左右，另有扁担、短棒、二锣、扇子等；服装。分为三类，县官、衙役、轿夫，各有特色，符合特定的历史时期；伴奏乐器以锣、鼓、钹、铙等组成的锣鼓班子为主。

独杆轿的主要特征是：传承性：同许多民间技艺一样，“独杆轿”的表演一般通过语言、动作来传播和继承。它依靠历代表演者的口耳相授，且在传承过程中得到丰富和发展。群众性：其表演、继承、欣赏和传播者都是最普通的劳动群众，可说是群众的集体创作，因此贴近生活，贴近群众，表达了群众的思想感情。滑稽性：“独杆轿”的表现采用喜剧形式，具有到喜剧的效果。其源于生活，而又高于生活，通过夸张的表情和动作，丑化的化妆和道具，直接的情节和语言，达到诙谐滑稽的作用。艺术性：“独杆轿”以其独特的表现形式和艺术手法，虽不同于一般的舞蹈表演，但同样吸收了一些舞蹈动作，因此属于原生态的民间舞蹈形式，其人物、情节、道白、表情、动作等展现了特有的艺术特点。

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