姜太公《阴符经》之考证（七）

张凯飞

钱大昭曰：“《谋》《言》《兵》，就二百三七十篇而言，《太公》其总名也。”沉钦韩曰：“《谋》者即太公之《阴谋》，《言》者即《太公》之《金匮》，凡善言书诸金版。《大戴记·践祚篇》《吕览》《新书》《淮南》《说苑》所称皆是。《兵》者即《太公兵法》，《说苑·指武篇》引《太公兵法》。”顾实曰：“《隋》《唐志》《通志》著录《太公书》多种，《通考》仅馀《六韬》而已，《庄子》称《金版六弢》（弢通“韬”），《淮南 子 》 亦 言 《 金 縢 豹韬》。”

用《太公阴符经》作为结论正是史实所表：《太公阴符经》是西周的姜尚（姜太公）所著，又称《太公阴谋》，为中国古代中华民族先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的谋略部分，与《太公金匮》合称《太公》。

一个历史事件的发生，永远不能离开发生事件本身的时代背景，永远不能脱离事件支撑者所具备的自身知识储备和与事件相关的实践历练。尤其，对待上古经典著作，更不能忽略作品本身所隐含的真知来源，具备科学“道”的指引，“法”与“述”是从若干自身实践和间接经验中总结而成，也必然经过实践检验而正确，非空想家所能妄言。一如武圣姜太公，没有《易经》之智慧储备，没有修道的炼狱般苦修，没有统军百万纵横疆场而所向披靡，没有管理一个国家富足安民的经验，何有《阴符经》高屋建瓴执天道而万化的大智慧，何有《阴符经》“宇宙在乎手，万物生乎身”的惊天气魄，何有《六韬》鬼斧神工“刀刀入骨”的军机剖析……

“儒道法学兵”百家宗师是历史对姜太公最虔敬而公正的评价。

四、《阴符经》的哲学思考

《阴符经》是我国传统文化中的典范，是道学之根。《阴符经》通篇都蕴涵着深刻的哲学与自强的精神。

“五种贼害”这一规律的发现给人类打开了一扇天窗，指导人们在实践中，如何去克服困难的，如何寻找开启神秘之“锁”，在蒙昧的商周时期认识到这一点，是非常伟大的，这正是万物的“钥匙”。一如《阴符经》揭示的天道：“五贼在心，施行于天。”懂得了五行相戕，世界上的一切都能被人创造出来，整个宇宙好像就握在手里，万事万物都将由人创生。这是姜太公对人类改造自然能力的赞美，表现了人类征服自然的伟大信心。

姜太公所在商末周初的时代，是巫术盛行的蛮荒时期，血腥而残暴，卜筮不仅成为民间求福避难的依赖，而且国家帝王也凡事必卜。《礼记·表记》云：“昔三代明王皆事天地神明，无非卜筮之用。”《史记·龟策列传》云：“闻古五帝三王，发动举事，必先决蓍龟。”宋镇豪在《商代社会生活与礼俗》中考证道：“商代甲骨占卜主体有王室与非王室普通贵族或一般人之别。”但《阴符经》不主张唯从天命，不主张投机取巧，而主张从事物的变化规律中去把握时机。《阴符经》的哲学精神是科学的思考，在那个尚没有科学灵光的黑暗时代，姜太公就已经独自从必然王国走进自由王国之中，沿着先祖的文明足迹，捕捉到日月的运行规则，捕捉到事物间互为因果的关系，并将天道哲学的思想派生出无穷的智慧。从《阴符经》中，我们看不到消极的东西，看到的是先祖对世界的深刻理解，看到的是先古之人的自信和自强精神。

《阴符经》寥寥数百字，得到历代大儒鸿学至高学术尊位评价，实为其道深价值所在。《阴符经》是中华民族优秀传统文化之根，我们在研究学习传承优秀传统文化到了一定境界后，若要想再上一个高度是不得不读此书的，尤其习《易经》研易学者更需要学习此书，以深入认识、掌握、运用自然法则，进入人天合一，达到“寂然不动，感而遂通，不测之谓神”的境地。弘扬传统文化需要“闻香识味”赏花品果，更需要溯源求根，知远知深，只有呵护传统文化之根才能结出更多的果实，才能成为强国最大的软实力。

新闻推荐

念好“养蛭经” 拓宽脱贫路

日前，记者来到淮南市潘集区贺疃镇古路岗村，采访村民关廷春的特色养殖事业。坐在轮椅上的关廷春，正在养殖场内观察水蛭的生长...

淮南新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是淮南这个家。