国家大剧院演绎徽州故事——《徽州往事》进京记

□ 记者 程向阳 文/摄

核心提示：连演6场、一票难求、好评如潮……创下地方剧种在国家大剧院连演场次最多的纪录（最高5场）。

这是一首女性的悲歌，没有苦尽甘来的大团圆结局，甚至没有结局。它更想刺痛你，让你深深思考千百年来中国女性的命运。

8月26日-31日，新编黄梅戏《徽州往事》在北京国家大剧院隆重上演。这是著名黄梅戏表演艺术家韩再芬时隔12年、继《徽州女人》后，把以徽州故事为题材的黄梅戏再次唱到北京。

剧情：讲述徽州女人的故事

清朝后期的徽州匪患四起，宁静的徽州陷入动荡。

徽州汪氏家庭有一支居住在月潭村。这年腊月，村中汪言骅全家上下为过年而忙碌着。汪言骅的夫人舒香一边忙，一边沉浸在对夫妻团圆的向往中。汪言骅外出经商数载未回，今年要返乡过年了。一片吉庆中，迎来的却是汪言骅的无头尸。汪家刚刚安葬完汪言骅，官兵赶到，前来缉拿据说已加入南匪的汪言骅，这让月潭村乡亲大惑不解。在汪言骅生死不明、没弄清事情真相的情况下，官府将舒香抓走。在押解途中，舒香巧妙逃脱，化名程秋月在外逃亡。因怕再次被抓，无法回到月潭家中，舒香给隆阜镇富商罗有光夫人做了贴身佣人。不料，罗有光夫人因难产身亡，舒香便留在罗家悉心照料失去母亲的婴儿。

隆阜镇有人因窝藏逃犯被官府抓走，给舒香带来极大恐慌。当了解到舒香的身世，并得知汪言骅确已被杀的消息后，罗有光为让舒香避开官府的怀疑，娶舒香做填房。然汪言骅侥幸死里逃生，匪乱平定后被释放出狱，在前往昔日弟兄罗有光时，与舒香相遇，于是一场爱与恨、真与伪的情感戏由此展开……

现场：国家大剧院一票难求

“喂，您好！我是《徽州往事》剧务组的，请问我们能否申请9月1日晚加演一场？”8月29日中午，北京前门大街中联鑫华酒店《徽州往事》剧务组，工作人员小刘向国家大剧院工作人员申请加场。小刘说，由于看戏的人很多，加上有团队提出要包场，不得已向国家大剧院申请加演。得到的回复很令剧务组失望，由于1日以后的演出全部排好，加演不可能，也就是说《徽州往事》在北京的演出只能按原定的6场结束。

“喂，先生您要票吗？这票是400元一张的，现在只要580元。”8月29日晚6时许，国家大剧院北门，一位票贩子向前来看戏的观众兜售《徽州往事》戏票。剧务组巴耀辉告诉记者，由于剧院只能容纳1000人左右，但前来看戏的观众络绎不绝，一票难求的市场催生了“黄牛党”。据说，一张原本580元的票甚至被炒到980元。

演出：一定得准备好纸巾

严格的安保、不得带相机、提前15分钟入场……8月29日晚，记者在国家大剧院戏剧厅看到，前来看戏的各路戏迷将富丽堂皇的剧院围坐得水泄不通。晚7：30，灯光暗下，帷幕拉起，现场顿时安静得连呼吸都听到。

马头墙，青屋瓦，飞檐翘角，子夜时更声起，深闺锁佳人……舞台上别具一格的徽州元素在恰到好处的灯光映衬下徐徐展开。国家一级演员韩再芬那圆润的唱腔、柔美的动作、细腻的情感，配以美丽善良的舒香那跌宕起伏的人生际遇，观众一步步迈进了徽州大地。

全戏共4幕，2个多小时的演出，堪称视觉和听觉的盛筵。每一幕都有长时间的掌声，但更多的是观众的眼泪。观看中，记者环顾剧场发现，有的观众一直在用纸巾擦拭眼角，还有不“争气”的爷们因没有纸巾，又害怕被人发现，偷偷用袖角抹泪。

声音：极具水准的戏曲精品

《徽州往事》进京兴奋了北京的戏迷，也兴奋了无数来自全国各地的“韩粉”，除了北京的观众，还有来自上海、江苏、浙江、山东、山西、湖南、湖北、天津、河北、广州及安徽等地的戏迷。

家住北京前门西大街19幢的居民张一元是位老戏迷，退休后加入了京剧票友协会，每周都要上附近的赵公乙祠堂戏院演出一场。得知《徽州往事》进京演出的消息后，张一元特意让儿子买票。看过后，张一元竖起大拇指说，《徽州往事》的剧本写得非常好，叙事性很强，整台戏剧连接紧凑、清晰，加上有电子字幕，看起来不费力，韩再芬和她的团队唱演水准也很高。

王欣是在北京机场工作的中年人，他连续看了两遍《徽州往事》。他说：“《徽州往事》一改中国戏剧节奏太慢、叙事单一、主题僵化的弊端，把戏曲、电影、音乐等艺术形式高度融合，是一部极具震撼力的黄梅戏精品力作。”

来自湖南的柯先生在北京某设计公司工作，是专程前来看戏的青年戏迷之一。他说自己小时候就爱听黄梅戏《天仙配》、《打猪草》，看了《徽州往事》后被曲折伤感而又富现实意义的故事所震撼，被新型的戏曲演出方式所震动。

在观众中也有不少专程赶往北京的黄山观众，家在休宁的黄先生就是一位。他说：“去的时候没想到有多好看，只是出于乡情去捧捧场。但看了以后，身为黄山人却有一种特别的自豪感。戏编得好、演得好，令人回味。”

编剧聂圣哲：徽州故事留给社会思考

《徽州往事》的编剧聂圣哲先生是休宁籍企业家、学者。作为土生土长的徽州人，聂圣哲曾参与创作过多部影视作品，包括和著名导演阎建刚联袂编导的电影《为奴隶的母亲》和电视剧《大祠堂》等。

谈及《徽州往事》，聂圣哲说，之所以故事取材于月潭村，是因为那是他生长过的地方。《徽州往事》讲述的是晚清时期发生在徽州的故事，告诉人们一个社会应该如何让平民过上安稳、幸福的生活，那就是“官有所谦，民有所容”，这是该剧留给社会的思考。

导演王延松：采取积极人文主义立场

《徽州往事》的叙事尽管以敦厚的怀念开场，但故事的铺陈却充满诡异与不安。一个平凡徽州女子的故事折射出一个曾经动乱的时代缩影。

“‘向内观，走向光明\’，是我们采取的积极的人文主义立场。”王延松说，“‘重回月潭村\’不仅是人物形象的终极刻画，也是一种有意味的情感铺排。女主人公舒香在极其有限的生存境遇中，非要走出一条充满光明的心路来。“重回月潭村”因此就承载了浓重的、带有徽州旧时代文化印记的抑或是一种穿越时代的心理仪式。《徽州往事》虽有好情节，但并不是情节剧；《徽州往事》虽写社会动荡，并不是问题剧。《徽州往事》如烟似水，悲叹人生。

主演韩再芬：唤醒女性自我意识

《徽州往事》是韩再芬重点打造的徽州女人“三部曲”（《徽州女人》、《徽州往事》、《走出徽州》）中的第二部。

早在2002年，韩再芬曾带着她的《徽州女人》在长安大戏院连演16场。之后，黄梅戏、韩再芬、徽州女人这几个关键词已成了韩再芬的形象词。12年后，韩再芬带着她“徽州系列”第二部作品再次来到京城。相比于《徽州女人》，《徽州往事》被韩再芬视为一次大的突破，无论从剧情的节奏还是传达的主题都与前作有很大不同。“《徽州往事》与《徽州女人》有相同之处，两者都是悲剧，没有苦尽甘来的大团圆结局。但不同的是，《徽州往事》所表达的是传统女性自我意识的觉醒。相比《徽州女人》中无法走出来的女人，《徽州往事》中的女人已经有了一种自觉的意识，甚至有一定的前卫性，现代色彩更浓。”韩再芬这样阐述她对两部戏的理解。

韩再芬说：“戏剧的传承光自己努力不够，还需要观众的传承。黄梅戏非常需要融入现代观众中，要摸准观众对戏剧的认知。以前戏曲中所谓的程式化都是在某个时代慢慢积累的，面对今天的生存环境，我们就要建立新的程式，边走边总结，边走边发展。”韩再芬说，她计划中“三部曲”的最后一部是《走出徽州》，徽州女人最终的解放与觉醒将在那部剧中表现出来。

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