;园 “迴溪十六度，碧嶂尽晴空”——出自唐·李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》。 ■ 记者 程向阳 樊成柱 汪悦 

迴溪河 迴溪桥 迴溪小学 老屋家 园

“迴溪十六度，碧嶂尽晴空”——出自唐·李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》。

■ 记者 程向阳 樊成柱 汪悦 李晓洁 文/摄

迴溪古村距今有1000多年历史。迴溪村得名，只因村中有一小溪，河床较低，每遇涨水季节，出口处率水水位反比小河水位高，导致小河河水回流，故曰迴溪。

出发时大雨，到了迴溪村，雨势渐小，烟雨蒙蒙映衬着远山如黛，盛春江南味。回曲的溪流从村中穿过，房屋依山就势，坐落在溪河两岸，村民们三三两两坐在门前说着家常，无论从哪个角度，眼前的场景都像是一幅水墨画，一首山居抒情诗。

宋阿花是土生土长的迴溪人，老伴家是首村的。经村里人介绍，宋阿花和丁长青走到一起，一同生活了51年，生活一直幸福和美。老伴丁长青曾经在迴溪小学当教师，宋阿花在乡卫生院工作，如今，两位老人都已经退休，颐养天年，三个儿女已经在休宁买房，过节会回家和他们团聚。“我们迴溪村四面环山，还有一条小河，空气、环境多好呀。”宋阿花说，在村里生活了大半辈子，如今要搬真的是舍不得。“如果真的要搬，大家去哪里我们就去哪里，都是村里人，这样熟悉一点。”宋阿花希望搬迁到有利于村民发展的地方，建水库的目的是能给老百姓谋幸福。

村民叶天龙在迴溪小学门口经营着一家小卖部，生意还不错。叶天龙从十几岁开始就从父亲手上继承了这家小店，一晃30多年，这个小小的店已经成为叶天龙生命中不可或缺的一部分。平时，他在店里打理生意。突然被问及之后想如何发展的问题，叶天龙有些手足无措，一直在憨笑。“我是居民户口，不像其他村民一样有田有地，就靠这个小店过活，小店一年收入4万元左右，如果拆迁了，我就什么都没有了。”叶天龙说。对于搬迁，53岁的叶天龙没有具体的憧憬，只是说，“还是想开店，希望能找到一个开店的好位置。”

“以前我们村里都是青石板路，溪两边种满了树，那树粗的要三四个人才能抱得住呢！后来都被砍喽，现在这路光秃秃的。”80岁的村民占德祖精神矍铄，指着面前的迴溪河激动地说。

作为村里的长者，占德祖和我们的交谈渐渐吸引了很多村民。看着村民越聚越多，占德祖似乎更加兴奋了，他努力地回忆，向我们，也向村里的后辈们诉说着他那个年代的迴溪。

在占德祖中记忆中，幼年时村里的水口庙是整座村庄里最为“神圣”的地方，那里供着100多尊菩萨，每到初一十五那里就成了村中最热闹又神圣的地方。正月十五那天，村民们要从水口庙里抬出菩萨绕着村庄游行，三四个村民撑起3米多高的伞为菩萨“保驾护航”，村民们每经过一户人家都会提前敲门示意，这户人家把门打开，先进行跪拜，然后燃放鞭炮，以祈求平安。“噢对了！队伍的后面还要舞龙舞狮哩！”占德祖笑着说，对于自己的好记性，他显得颇为得意。

占德祖的激情“陈词”吸引了洪振章的注意。占德祖的演说地——迴溪村人群聚集最多的地方之一，便是洪振章经营的小卖部。搬完了货，洪振章从里屋走出，刚好看见了占德祖演说的一幕。“我也来说说！”洪振章小跑着走到我们面前，说：“说起这些，那我也要说两句了！”这位76岁老人的回忆同样也从村头的水口庙开始。

“我们村里有个很大的戏台子，那是地主家的，大概在我10岁的时候，我看见很多大人去水口庙里把菩萨抬出来放在戏台边上的山上，然后唱戏。后来我才知道，大人们是在给山上给菩萨补漆呢！我父亲还告诉我，这个活动每10年一次，每次给菩萨补漆的时候，都要在菩萨背后挖一个洞，然后把一些活的乌龟和蛇放进去。至于上一个10年在里面放的乌龟和蛇，它们早就烂啦，大人们会把这些骨头取出来放在袋子里挂在小孩的背后，听说这样能让小孩变得更勇敢。”

“妈妈，你快看看我背后有没有！”突然，一个稚嫩的声音在人群中响了起来，大家哄然一笑，洪振章摸着这个孩子的头，眼里的光暗了下来，轻轻地说：“都没了，现在都没人记得这些了。”

我们来到了洪振章口中幼年的戏台，这里并没有留下什么痕迹，只剩下一些残垣断壁还在诉说着往日的辉煌。洪振章告诉我们，小时候，这是村里最为热闹之处，每到地主请人唱戏之时，村民们都会聚集在这里，说着，笑着，看热闹。

戏台所在的两侧如今住满了人家，斑驳的墙壁上生出一些青苔，脚下有溪水流过，远处有老人在池边浣衣。迴溪村党总支书记洪志标告诉我们，我们脚下走过的这条街巷现今看起来并不起眼，但它曾是迴溪村最繁华的一条街——后里街。在街的入口处，我们看到了一块写有“石敢当”三个字的石碑，洪志标笑着解释说：这条后里街曾是当地大户的资产，一旦遇到紧急情况，当地大户会将此街两头的门关上保护自己，但平时这两扇门是打开的，村民们可以自由出入。

走着走着，我们便走到了村头，这一段尘封的历史往事似乎也在村民们的回忆中就此停下了脚步。水口庙、戏台、后里街、旧日习俗，这些都伴随着时间一去不复返了。如今，它活在老一辈村民们的记忆中，或许，它会一直口口相传。

后里街的尽头是一座小山，雨后如烟，云蒸雾绕。山上的一棵大树吸引着我们的眼球。“那棵大树有没有故事？”我浮想联翩。

“给你说中了，它还真有一段故事。”

玩了会神秘，洪志标向我们揭开了它的面纱。据说在迴溪村里有三户大姓，分别是洪、宋、方，而当时村里的主姓便是姓方，因此如今村里方姓一族都是这位方氏的后代。随着时代变迁，方氏一族逐渐没落，洪姓一族逐渐崛起，如今洪姓已是迴溪村的第一大姓，人口占到全村人口的70%，而这棵大树下便葬着洪氏一族的祖先，一对夫妇。每到清明时节，村中所有的洪姓子孙都要到这棵树下进行祭拜，由于人口众多，村民们挂的纸钱在那时仿佛形成一片白色海洋，在微风中徐徐飘动，甚为壮观。

在村民们的眼中，迴溪村不仅是一个有着传统历史文化的村落，同时，它也是一个带着神秘色彩让人惊叹的村落，因为这个村落不仅仅是“朱升故里，迴溪人家”这么简单，在这片土地上，还有着更多让人叹为观止的“神迹”。

“你听说过仙人走棋吗？”有村民冲我们问道，我们茫然地摇摇头，“那是什么？”

村民们骄傲地说：“我们这儿可是一块宝地！仙人走棋便是证明！”

疑惑中，村民给我们娓娓而谈。说村中的山顶上，有一块天然形成的石头呈棋盘形状，在棋盘的两侧，刚好有两块人形大的小石头，整个画面看起来就像两人在对弈。传说，这对弈的两人是天上的神仙，由于眷恋迴溪村的美好景色，故此下凡。因此这处景观得名为“仙人走棋”。

除了这“仙人走棋”，村里还有“仙人桥”。据说，这座仙人桥其实是一座泥土桥，也是自然形成的，之所以称它为仙人桥，是因为就算经历了狂风暴雨，它也不曾坍塌变形，一直驻守在原地。“就连98年发大水，都没能把它怎么样！”村民们说起它来，脸上无不闪耀着得意的神情。

故事听完，我们又回到了起点，雨渐渐下大了，我们奔跑着，最后在洪振章的小店里落了脚。抬眼望去，迴溪河边浣洗的村民们此时也匆忙地收拾着手里的衣物赶回家中，孩子们也不再追逐打闹，在家人的喊叫中向着家的方向奔去。

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