;●张永中    （一）去山野看春天。    明媚的阳光下，草木吐翠，花卉竞艳。

●张永中

（一）去山野看春天。

明媚的阳光下，草木吐翠，花卉竞艳。田间地头到处蝶舞蛙鸣，水潺土软，英英相杂，绵绵成趣。不时有鸟儿展翅滑过，留下几声动听的歌声。油菜花热情奔放地开着，金灿灿的，铺满了整个山坡；花丛间，数不清的蜜蜂穿梭其中，忙碌在花蕊上，嗡嗡作鸣，正在合奏着春天的交响曲……

春的气息，在万物的萌动中袅袅升腾，涂抹出山野缤纷多彩的新装。

这样的境地，总会如期而至，年复一年，似乎在复制着某种永恒。但每每踏寻，却又不得不感叹——年年岁岁景相似，岁岁年年春不同，每个春天，都是唯一的，是万难克隆无法拷贝的唯一。生命的长河中，春在流淌着“一一映射”，一头系着万物的轮回，一头连着人生长廊的某个阈门。

踏着山野的草木，无数美好的记忆碎片在眼前复苏。

（二）

小时候，草长莺飞的日子，放学的铃声一响，便是我走进田间挖野草的时候。

那时家贫，为了生计，母亲养了不少的鸡鸭猪鹅。这些家养，都需要食料。野外的花苗根草，是很好的免费饲料，也是大自然的特有馈赠。

春天的田野，远比课堂有吸引力。空气中弥漫着泥土的芳香，青蛙的鸣叫声此起彼伏，蜜蜂蝴蝶在花间游走。来采草的小伙伴不少，大家竞相铲草，动作一个比一个快。但采着采着，就玩到了一起。抓田蟹，捅蛇洞，捕蝴蝶，甚而玩起了弹子与野仗。后来，有人偷偷带来了扑克，在偏僻的野地里席地而坐，玩起了调主40分。一圈人玩牌，一圈人围观，一圈人争论，时常面红耳赤，喧哗声在春野的上空荡漾。只是，玩得天昏地暗的当儿，却忘记了篮内还是空空如也。

夜幕降临时，母亲们喊吃饭的声音前呼后应，这时，大家不免心慌起来，草草收场，一个个拎起篮子，疯狂抓上两把草，偷偷溜回家。不久便不时传来母亲们的责骂声，还有小伙伴们的哭喊声。只是，过不了几天，同样的场景又在春野里上演。

彼时，孩童的快乐，如野外的春风，激荡在乡野的大地上。（三）

春风化雨，这个节气中，感觉颇为神圣的东西，莫过于茶了。

极喜品茗。常常在去看茶。曾去太平湖畔寻觅黄山毛峰的新芽，去西湖灵隐寺后看龙井茶庄的精致，去舒茶看“9.16”茶场小兰花的渊源，去峨桥欣赏应有尽有的茶“聚会”……

那年春天，去武夷山采风。走进九龙窠时，崖壁上赫然刻着“大红袍”三个大字。细看，寥寥六株茶树，挺拔在悬崖峭壁之上——这便是久负盛名的大红袍母树了。远观，并没有特别之处，但细读铭文，感觉这已然不是简单的茶树。春暖花开时节，这里便举行开山大典，做大红袍祭茶仪式。监护人身着鲜艳的民族服装，焚香上蜡，宣诏令，读颂词，给六株茶树披盖大红袍，仰首大喝：“茶发芽！茶发芽！”众人应和，山谷中回音袅袅，颇为壮观。人们心目中的大红袍，已然成了“天涵之，地载之，人育之”的天地灵物，不再是“草本”了。

大红袍由山崖之上，繁衍到整个山谷当中。举目望去，满眼的生机盎然，茶族“族丁兴旺”的气场，在春光无限中铺展出一种希望的神圣。

常常想，人们在齿颊留香中品茗大红袍，寻找到了人间的至爱与乐趣，却也赋予了这个茶族无限的精神符号——这便是一种文明的沉淀吧。

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