寻山探源跑马冈? 史秀娟

以我有限的地理方位常识，我知道，此行前往的应该是本县东南边界，最边远最深窈的皖南山区。

实际我们是沿着水流进山的，一路所见村落人家、地理风貌，和徽州许多地方相似，无非是两山夹一水，路随山绕，水从山出，宽处浅滩，窄处临水，遇水造桥，依山筑房，只是愈往山里走，山势愈见险秀，山色愈见苍郁，天空被山峰切割，山林被溪涧切割，目之所及愈发逼仄，亦愈发深邃。

平行的几列山系，大致由东向西呈辐射状，千沟万壑，错综繁复，均由自然之力攒、聚、纵、放，越往山里走越感觉到这股力量的强大，这股力量仿佛来自于东部山区的某个根脉——黄山余脉，我们此行的目的地也就是黄山西脉之仙寓山，仙寓山位于江西浮梁安徽祁门东至三县交界处，海拔1376米，为皖南第四高峰。

我们沿着无数条溪谷中的一条南行，经过一个叫马坑的地方转而向东再南，直至仙寓山西麓的源口村，这源口既是水的源头，也是山的尽头，当我们车到山前无路可走，行至水穷无迹可寻时，面前赫然横亘着一道山冈，长七千米，宽几十米，硬生生将东西两面大山撑开，冈上平坦开阔，足以催马扬鞭，奋蹄奔驰，当地人因此称之为跑马冈。

说是山冈，实则还是海拔千米以上的大山，只是比一般的山更显雄浑敦实，更气势不凡。时值秋季久晴，冈上秋空，澈明的似乎欲要流淌开，深蓝寂静，扑面而来。一只鹰俯冲而下，继而盘旋上升，优游如同天地间唯一主人。仰观片刻，心胸顿开，一扫之前在溪谷行走的逼仄与压抑。

跑马冈力撑两面山，三面流水劈地为壑，冲出一道宽十米左右的溪涧，山石一路错叠而下，因为秋旱，水枯石出，怪石嶙峋，溪岸奇崛，若是雨季水丰，水势浩沛，溪流高悬成瀑落涧为潭，想必又是另一派景象了。

溪谷两岸绵延千亩栗园，百年栗树随处可见。板栗树忌干忌湿，生长在河谷地带最为相宜。以前大山里粮食作物缺乏，板栗作为比干果更金贵的粮食被视为造化对山民的馈赠，先民所到之处，开垦定居，必先选择合适地段栽上板栗树，为繁衍生息计，为后人计。这一路所见溪山人家，掩映在山坳里的白墙红瓦，无不是秉承着前人栽树后人乘凉的古老法则延续至今。

板栗早已不再是果腹之物，千亩栗园倒是成就了跑马冈另一种风景，每年春天栗树花繁枝头，清香四溢，溪口的风带动着花香吹向四面山坡，这时跑马冈高山生态茶正进入生长旺期，茶叶由栗花天然窨底，其味独特，喝起来既有花香的轻妙，又有果香的醇厚……对于茶的妙处山里人说不出什么来，他只恳切的邀你喝茶，坐在跑马冈山脚下一间茶室，让你喝一口茶看一眼山，林木苍莽犹绿，陌上秋花欲燃，就一山秋光云色，饮一壶春风雨酿，这实在是今秋第一等快意之事！

喝完茶，我们踏着斑驳结实的光色，顶着轻薄透亮的云层，开始试着爬一段山路，一条几近荒废的古徽道。山道两边杂木扶疏，偶见古松苍劲，松针铺地，更有大片茶园随坡附势直至千米高度的山排。由此路前行不远就到了浮梁县，是“前月浮梁买茶去”的浮梁，游逸在唐诗里千年不散的那缕茶香，就源自这跑马冈也说不定呢！

路上我们遇到两位下山的老人，一根棍子担在肩上挑着两袋货物，鼓鼓囊囊，一根棍子握在手里，走一步杵一步。这个时节山里的野生柿子、毛栗、核桃、猕猴桃正在成熟，老人应该是采摘山货下来。山路很窄，我们侧身尽让，老人们倒是很从容，不气喘不慌张，一边照顾着脚下的路，一边与我们同行中的熟人打招呼，一脸笑意，满面皱纹，如同秋阳里一枚老熟的果壳。

或许是因为很少见到这种肩挑背驮的劳动，我反身目送两位老人艰难下山，连着拍了几张照片，愣怔良久，莫名有些许赧愧与羞怍，同情与不安，既是敬畏，也是感动。作为劳作的旁观者，或许都能从他人的艰辛茹苦里获得一种教益吧，对天地抱有敬畏，对人力怀有悯恤，这种道德律不用说教，都在这一步一杵负重前行的身影里。

大山也无言，它只一味恩馈与长养，却教会了人们虔敬与隐忍，诚恳与热忱，厚朴与良善。一座山为我们守护的也不止是一山林木，一坡绿茶，一片清空，千百年来许多东西在这里生根、延续、流传，或许它们是最原始的、最拙朴的，但那也最是打动人心的。

下山路上，看见山石交错的缝隙里汪着一眼清泉，里面泊着天光云影风声鸟鸣，清风自来，几枝青葙摇曳生姿……我们那流经尧乡大地的母亲河——尧渡河，她的第一脉水流就是来自这样的大山里，这样的一泓清泉。

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