“天上五岭”塔岭古道（二）

□陈 琪

宋元祐年间，黄庭坚时任秘书丞、提点明道宫兼国史编修官，奉命来婺源砚山取砚，看到龙尾山一带奇特的自然风光和金星灿烂的龙尾砚，欣然命笔，写下了长达42行的诗作《砚山行》。当然，黄庭坚那时就是从徽州府翻越五岭古道来到婺源的龙尾山的，一路前行感慨很多。特别是对古道的体会很深，为此写出了“新安出城二百里，走峰奔峦如斗蚁。陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾”的诗句。

婺源塔岭古驿道始于溪头乡上溪头村，通至黄山市休宁县黄茅村。塔岭和羊帝岭、对镜岭、芙蓉岭、新岭（现在安徽休宁境内）合称五岭。宋方回有诗云：“第四岭头分两邑，相背无情水流急。浙河东下彭蠡西，到海终须合为一。海东闻有沃焦石，万国之水不供吸。世故人心千百歧，有生必死终无迹。焉用皇皇兮仍汲汲。君不见塔岭之塔焉在哉，不如有酒斟一杯。”

历代以来,五岭是“诸邑通衢”，溪头塔岭东接东流岭，达安徽休宁东流村至休宁之南乡岭南三溪，通扶车岭至休宁黄茅；南接羊帝岭往官亭砚山通芙蓉岭，谭公岭至中平江湾；北接新岭至休宁黄茅，通往屯溪。据《徽州府志》记载，宋代曾设置塔岭寨，明代废止。现在人们还说，塔坑村头旧有一亭塔，地方人称塔岭洞，古遗迹还在原地，是婺源休宁两邑的分界地，有界碑为证。

溪头，旧称溪源，位于婺源县东北部,属当时的十都，婺东北山区。溪头位于婺源武溪水沿岸,因居溪之头而得名字，含上溪头、下溪头两个自然村,宋时程护公自长径迁徙，其后裔程势公和程携公分上下村而居，上村曰瀛川，下村曰武溪。其中的上溪头即上溪源，在清乾隆时代的地方志中,“溪头”和“溪源”二名即同时存在，建村已有900年之久。上溪源程氏虽然僻处婺东北,但与徽州各地乃至其它地区仍然有着一定的联系。篁墩是新安程氏的发源地,为程氏世忠庙所在地。乾隆十四年(1749)三月以前,上溪源程氏出银5两,助黄敦(篁墩)程氏统宗祠购买祠旁基地。婺源溪头上溪村与休宁接壤，自古是两县重要通衢，也是婺源东北乡历史上最辉煌的三个村庄之一（上溪，上坦和上晓起“三上”），上溪列为“三上”之首。村落缘河水直上就是著名的婺源五岭之“塔岭”。

石仓大河水在上溪村村头汇聚塔坑小河水，屈曲如玉带，环拱村落大半周，盘旋而出，至水口处则洲分二水，呈现回澜夹镜之象。庄四周树木葱茏，郁蔽村口。村子隔河对岸，一座俗称“瀛山屏”的山峰犹如屏障屹立，一弯一圆，又称“日山、月山”，后靠后山，四面山山环抱，一水贯川全村。相传上溪村龙脉为“江东正脉发源，阆山山峰落脉，乾亥龙入手。”不过该村辟地而来，还真是出过一个进士，即后来成为明代易学大家的程汝继，不得不让世人刮目相看。上溪村有着独特的村落结构，村落地形为“渔翁撒网”形，堪称研究徽州村落风水的范本。

在这条古道上，曾有许多前人熙熙攘攘地走过，也曾留下许多难忘的故事和动人传说。从上溪沿古道前行3华里，驿道路旁一处光滑的石壁上，有一野趣天然的“牛鼻”图腾之像。传说石壁里面藏着一条金牛，可是若要牵它出来，需要百岁的姑娘，还要米糠搓成的绳索。米糠搓成绳索本就不易，百岁的姑娘更是难找，所以金牛在里面一住千年，始终未有人牵得出来。溪头人在他乡，人总是赐一雅号“溪头牛”，是不是和这传说有关不得而知，但千百年来路经此地的溪头人，即使不上去摸摸．也会驻足多看几眼。“溪头牛”透露出的坚毅，忍辱负重和倔强，比之“徽骆驼”似乎更甚。就拿程汝继来说，他任袁州知府的时候，由于知府的办案案头面对着一个道士坟墓，所以历任办案都斜放，使府堂不正，但程上任后毅然摆正，以正压斜，一时传为佳话。

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