在这里领略中华民俗

○徽派特色的见明堂博物馆

民俗，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项。中国是一个具有悠久历史民俗传统的国家，这些民俗不仅丰富了人们的生活，还增加了民族凝聚力。而各种民俗往往都会有一些载体来表现。在黄山休宁县，就有这样一家博物馆——见明堂民俗博物馆， 博物馆里几乎每一件藏品都与一段中华民俗风情有关联。

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每件藏品都演绎一段民俗

今年5月18日“世界博物馆日”那天，见明堂民俗博物馆新馆迎来了开馆一周年纪念日。而让馆长王宏春感到欣慰的是，经过这么多年的发展，他终于可以为中华民俗文化的传承做一点贡献了。

“见明堂民俗博物馆是一家集徽州文化、民俗文化、文物研究鉴定、学术交流等于一体的综合性博物馆，现有藏品万余件，展厅面积达6000多平方米，分为三大展区，主要以明清红木家具、瓷器、铜器、玉器、杂件等为主。”王宏春说。而让我们感受最深的是，博物馆内几乎每一件陈列出的藏品，都与一段民俗风情有关，都能听到一个或几个由这件藏品演绎出的民俗故事。透过这些古玩，能感受到不同时期的民俗反映、人们的生活态度和人生哲学。

在这些藏品中，我们看到一件明代和田羊脂玉“独占鳌头”把玩件，其造型为一只海东青啄天鹅之首，采用了立雕、镂空雕、圆雕等多种技法精心巧雕，形态生动逼真，寓意美好，质地细腻柔和，“这是国家二级文物。和田羊脂玉素有‘软玉之王’、‘中国国石’的美誉，被行家称为‘万金不换’的珍宝。和田羊脂玉聚天地之精华，凝山川之灵气，象征着纯洁、祥瑞。它是国之瑰宝、华夏民族文化之精神。”王馆长告诉我们。

馆内珍藏的一件红木半榻也引起了我们的关注。半榻，也叫“美人靠”，是我们徽州民宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。古代闺中女子不能轻易下楼或者外出，就算是寂寞也只能倚靠在天井四周这样的椅子上，遥望外面的世界或者窥视楼下迎来送往的应酬。据王馆长介绍，这件“美人靠”出自清代，上面雕刻的是“渔樵耕读”，即渔夫、樵夫、农夫与书生。“渔樵耕读是农耕社会四个比较重要的职业，代表了那时民间的基本生活方式和风俗，有时也是官宦用来表示退隐之后生活的象征。”站在“美人靠”前，我们眼前出现了这样一个画面：在一个宁静、安详的春日傍晚，一位江南女子坐在这里，美人露齿，一笑回眸……

见明堂民俗博物馆里还有一对罕见的明代黄花梨灯架。成双成对的收藏比较罕见，历经四百多年沧桑而独具如此之完好品相，更为稀奇。这对黄花梨灯架，全系优质黄花梨嘉木制作。架身显得苗条清秀、亭亭玉立，其黄金分割部位处，恰到好处地设置了上、下两块雕花隔板，上部隔板雕的是二龙戏珠，下部隔板雕的是双龙团寿，这些龙题雕饰，显示出这对黄花梨灯架所蕴含着的皇气十足、宫廷御用的极品况味；而灯托的底部支撑，则为明代工艺标志性的缠枝纹饰徽州镂空木雕。

香炉，对国人来说是最熟悉不过了。古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集中。同时香炉也是古人祭拜仪式中的一个主要工具。而见明堂民俗博物馆里有一件明代铜象鼻耳香炉，两侧有对称的象鼻状立耳，大气中不失可爱。古代很多器具上都选择以象鼻为耳，以象为主题，寓意“太平有象”。香炉底雕刻印“吴艳佐印”。形制典雅，以精铜铸制，胎体厚重，璀璨夺目，包浆浑厚。古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。我们想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福，给人心灵带来慰藉，它的意义自然非同一般了。

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藏品背后不寻常的故事

逡巡见明堂民俗博物馆，犹如沉浸在文物古董的海洋中，件件藏品均很“客观”而又亲切、朴实、华贵。然而，你所不知道的是，好多藏品的背后都有着不寻常的故事。

在见明堂，首先映入眼帘的是一尊清代巨型瓷立佛。立佛是光绪年代出自景德镇精工设计、古窑烧制，全高158厘米，重达200斤；慈祥满面，手托莲花，既近又远，一派祥和、和谐、殚定与超凡脱俗之妙境，成为馆藏中的极品。而说起这尊巨型瓷立佛的得来，王宏春也是记忆犹新。

1992年王宏春在皖赣边境的小山村里，见到了一个老先生。谈吐不俗的老先生书房里一尊少见的和真人大小的白瓷佛像引起了王宏春的注意。回来后，他有些魂不守舍，老是惦着那尊高大的白瓷佛像。半个月后，他买了条烟、几包奶粉，来看望老先生，老先生留他吃了个便饭，但只字不提佛像。一个月后，王宏春熟门熟路地又去了老先生家，他带去了几瓶酒。讲到佛像了，这回王宏春不掩饰对佛像的兴趣，老先生淡淡地笑了，说不是价格的事，是舍不得卖——因为这尊佛像是他在上世纪70年代那个特殊的年代冒着生命的危险从徽州家乡庙庵保护下来的。

王宏春听得肃然起敬。以后虽然也去看过老先生好几回，但不再提“买”这个字。老先生的身体是一年不如一年了，一晃七八年过去了，得悉老先生病危了，王宏春再次去探望。老人的儿子表示，佛像有出手的想法，不过老先生有过交代，佛像要传一定要传给王宏春。多年的交往，他看出了王宏春是个正经人！

而要将这尊大型瓷佛运出山乡，运回休宁，则必经崎岖山路之颠簸、险峻鄣山之考验，真是谈何容易。为此他想尽办法，裹最好的包装物，用最好的平稳车，请最好的驾驶员，选最佳的车速度……一路不吃不喝，与像同在，如履薄冰。才使这尊清代大型瓷立佛平安到家。

还有一次，王宏春去宜兴的一个朋友家吃喜酒。朋友是玩紫砂壶的，博古架的一个旮旯里，一个小小的玉件让他眼睛一亮。朋友告诉他，这东西来自徽州，20多年前，他在休宁一户人家看中了一把紫砂壶，玉件小小的，孤苦伶仃的样子，他不想要。但对方非要搭给他，否则壶不卖，他只好要了。回来后，玉件一直摆在角落里。朋友说，如果你看中了就拿去吧。一到家，王宏春一点点地剔掉沟纹里的灰泥，然后用电筒照给妻子看。小小的玉件如膏如脂晶莹透亮，没有一点杂质。这东西能值钱？妻子一脸疑惑。“当然！这是和田羊脂玉。是明代的把玩件，可是国家二级文物。”现在有人出了很高的价，王宏春没舍得出手。

前些年的一天，亲戚告诉王宏春有人有一张老虎皮想出手。看到老虎皮被报纸裹着，王宏春也说不准到底是东北虎还是华南虎。这两者价值大不一样。一番讨价还价，价位还是居高不下。无论如何，虎皮必须迅速从这个环境里转移。王宏春不再和对方周旋，他记起收藏的一句话，收藏要钱，但又不能将钱看得太重。他接受了对方的价码。后来经复旦大学一个老教授鉴定，这是一张有100多年历史的华南虎皮，非常罕见。目前已在见明堂二楼占据了一方墙面。拉开遮盖的厚厚的绒布，只见真空的玻璃柜子里，铺展着一张大虎皮，金黄的色彩里，条条细密的黑纹间隔着横贯其中。华南虎生活在我国中南部地区，徽州是它的活动范围。这张沐浴过世间风雨的虎皮，包含着多少的故事呢……

3“火眼金睛”识藏品

“在这样的艺术藏品氛围中呼吸和生活，是我一生最大的心愿和满足。”年已半百的王宏春，是中国收藏家协会的资深会员，职业艺术品鉴定师。打从20岁时离开休宁去上海江西北路红木家具店和珠宝店打工开始走进艺术收藏，至今已经有了30年的专业艺术收藏的业龄了。30年来，王宏春练就了非凡的感官和火眼金睛。隔着衣袋，听着银器碰击的声音，能辨出真假，判出优劣。扫一眼掂一掂，他能说出象牙过桥书法印章的年代和分量……王馆长和我们说了几个他“鉴宝”的故事。

见明堂民俗博物馆新馆开张不久，有位退休的老干部带着自己收藏的宝贝慕名找王馆长鉴定，说是一件几年前经人介绍购买收藏的商周时期的玉件，最近家里有需要用大钱的地方，想请王馆长开个鉴定证书，然后上市场卖个好价格。王馆长仔细鉴定察看，使用了多种鉴定方法，发现本玉件收藏品根据器形和表面可以看出无萤光，没有使用痕迹及年轮，在放大镜下也可看出制作工艺为机器制造打磨痕迹，材质为仿高古玉，并不是古代所流传和出土的物件。可退休老干部不高兴了，说是花大价钱买的，而且已经收藏了几年，难以接受这个事实，要求王馆长把该件玉器鉴定为年份往前推到明代的玉件，并愿出高额的鉴定费。虽然这名老人无理取闹，但王宏春有着自己的职业道德，表明立场，不为金钱所动，没有为老人开具“鉴定证书”来蒙骗别人上当。

还有一回，一位朋友给王宏春打来电话，说是北京的亲戚带了几件总价近千万的铜器来鉴定真伪，因为在北京有多家鉴定公司已经把这几件铜器鉴定为从清代、明代到元代的物件，鉴定费都花了近十万了，每次都翻番。因为不放心，怕被人忽悠，这次想请王宏春仔细鉴定下，心里有个数。王宏春经过慎重鉴定带来的收藏品，认为这几件铜器并非明清以前的藏品，只是民国时期的仿品，价值也就5000元左右。于是他告诉主人以后不要再花冤枉的鉴定钱了，“现在市场上鉴定机构太多，多是为了要收取高额的鉴定费，并不是以真品鉴定为考量。”

“一堆木块一块玉石，怎么走过了漫漫的岁月；一个村庄，几个朝代，凝聚在一面铜镜，又如何映照出已然灰飞烟灭的历史大事件；所有的古玩器件，都携带着远逝的时光的信息和碎片……”王宏春说，“我庆幸自己能在收藏领域走上这个台阶，见明堂民俗博物馆能将中华民族历史的时光汇聚了起来，让人们在这里读懂民俗和历史。”   金志诚 陆瑢 文/图 

休宁新闻，故乡情，家乡事！不思量，自难忘，梦里不知身是客，魂牵梦萦故乡情。休宁县，是陪我们行走一生的行李。