用小说记录徽州女人

□合肥 孙叙伦

早些年徽学盛行，并与藏学、敦煌学同热，一时成为显学。参与徽学研究者怀着不同的目的，选择不同的角度，采用不同的方法，焚膏继晷，探赜索隐，终使徽学为学界所公认。所谓徽学，也即人学，是研究徽州人文化传统和地域特征的一门专业学科，投入者众，而朱东旭也奔跑在其中。

东旭不作历史的揭秘、考据的纷争、理论的探究，而是独辟蹊径，运用电影电视的视觉形式和小说创作的文学手法，为我们献上了徽学研究的另一种画面。他看透了徽商繁荣的本真，深谙程朱理学的虚伪和残忍，他将胆识与才情投放在历史风尘中的徽州女人身上，于是，有了女人便有了故事。他优哉游哉地写着女人和性，有了性也就有了故事的精彩。

《私奔》收入朱东旭八部中短篇小说，作品都在全国各地刊物上公开发表过。徽州设州在公元1121年（北宋宣和三年）。徽商发端于明中叶，鼎盛于清中晚期。东旭小说的人物大都生活活动在清末民初徽商开始式微的徽州地区，而主要人物都是女人，无论是土生土长的还是外地嫁来的，她们都做了徽商妇，都成了徽州女人。她们一个个都演绎了自己独特而凄美的故事。在中国传统的小说中，故事应该是当然的母本。而故事的整体架构和步步叙述则是东旭的精心设计。你会带着疑问和悬念去部部深读。比如，在《苏天娇》中，苏天娇怎么被休了？不是喝药死了吗？怎么又在苏州出现？在《私奔》中，紫玉为何私奔？为何又望乡？你自然会想到鲁迅先生的名文“娜拉走后怎样”。在《最后一座牌坊》中，当族人正为徐秀姑竖节孝坊而欢欣不已的时候，她为什么弄瞎了自己的双眼？在《贞节坊》中，秀芝和木匠怎么先后死去？是他杀，自杀？在《逍遥楼》中，歌妓秀娘如何从苏州嫁到徽州，又为何命丧于此？女儿千鹤渐长渐美，她又如何面对抗日的东北说书人和日本军队的下级军官？在《姬别霸王》中，被营救而成为徽商妇的玉姬怎样一步步陷入圈套最后自刎而死。在《冲喜》中，被当作一味中药或药引子完成了冲喜任务的年轻寡妇田英，还愿意留在婆家吴家吗？《十二颗琉璃珠》正记载下夫君出门经商已十二年，而山丹独守空床在干些什么，怎么又突然默默死去？八个女人八个故事，也是令人观之变色、闻之动容的八部悲剧。悲剧者，想美不美想好不好也。她们是个人的悲剧，是家庭的悲剧，是地域的悲剧，也是一个时代的中国悲剧。

每一个人都是自己故事的主角，而主角又各具自己的个性色彩。东旭把自己笔下的人物分为三类，在我看来，无非是：逆来顺受型、挣扎反抗型、双面生存型。但无论哪一种类型，她们都生活在同一大背景、大环境下，只不过是根据各人的天性、家境、人际关系选择不同的生活方式而已，这里回避不了的便是男女和性事。这些女人要想过上正常女人所需要的性生活，却是难于上青天，因为她们的男人是徽商，这些男人，有的因病早死，有的外面娶妾，有的卧病在榻，有的出门不归……所以她们美丽的花夜夜自开自萎，她们青春的血日日自沸自冷。她们被一堵看不见的高墙囚禁着，那就是千百年来传统的封建礼教。三纲五常、三从四德、程子的“饿死事小，失节事大”、朱子的“存天理、灭人欲”，这些传统的理论信条，不仅成为历代封建统治者愚民驭民的道德范典，而且也成为封建卫道士之流的口头的咒语、心中的魔歌，以至代代相传、无孔不入。而这些女人的身边正有一批封建伦理道德的传承人在监督、管制、要挟着她们：族长、婆婆、大房乃至孩子。但是这些如花的女人们还是要顽强地活下去，并不怕畸形，哪怕带着血腥。所以紫玉等到男人一死，便和布店老板秦官私奔。田英与小郎中陈之华暗中相好，只盼着男人快死，好开始二人的新生活。小妈徐秀姑外表从容镇静，暗地里却藏着一具胶状的以随时解救自己性饥渴的男性生殖器。秀芝背着孩子，干脆与来家打棺材的北方木匠上了床，以致怀了孕，最后一死二命。而山丹与桃红，一个十二年不见自己男人面，一个被男人娶妾后抛弃，一个要进男妓馆，一个不愿意，于是二人便开始了从忸怩害羞到放纵痴迷的女人同性恋……因为她们同样是人，是女人，对“食”和“色”同样有着本能的需要和渴求。其实，历史在警示着她们，现实在挤压着她们，尤其那些为所谓节妇、烈妇、烈女而竖立的贞洁碑、节孝坊正时时威吓着她们：要上伺老人，下育子女，死守活寡，誓不再嫁。这样地方官府就可以上报皇上，为其大竖贞洁牌坊。如若失贞败露，轻则被赶出族门，重则施以杖笞、沉水、骑木驴示众乃至凌迟处死等酷刑。然而，朱东旭笔下的徽州女人们活出了真实的自我，她们用年轻的生命向千百年的传统礼教挑战，她们将青春的热血洒向冰冷的牌坊，使它们轰然坍塌。

走在留下古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古桥的徽州大地上，脚步在缓慢移挪，想象在无边地放飞。当走到歙县城南街应公井巷口时，你会自然驻足，这里竖立着一座1905年（清光绪三十一年）所立的砖砌牌坊，也即“孝贞节烈坊”，上面镌刻着“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名口”，是用来旌表徽州府有记载的孝贞节烈者。当此时，你会思绪飞翔，叩问历史和大地：这是一群什么样的历史老人？这是一部怎样沉重的历史大书？东旭以古仁人之心深情地雕画着自己画廊里的徽州女人：“她们以十分短暂的生命，在徽州古老的土地上悄悄绽放着属于自己的一朵小花，然后自生自灭。我心痛怜爱这样的小花，怜爱其花开初时的惊艳与美丽，痛惜其花落无痕的凄婉与悲凉。于是，我就用小说真实地记录下这些一朵朵不起眼的小花。于是，就有了我的徽州系列小说。”我蓦然记起己卯年春日，百平先生为风景如画里的新安撰书的对联：“白练东去留一滩碎月评说往事，画栏西迴邀半天风竹呼唤今贤”。面对着沉重的历史大书，联想到“评说”与“呼唤”，东旭一定会激情再燃，笔意更酣。

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