南塂杨涤生故居, 显宦子弟革命者

至清末，南塂村成为方圆百里的大村，村子里处处是青砖黛瓦、阔房大门及此起彼伏的五脊六兽的官式民居，它们和其他公共建筑“三坊、四庙、七祠、八景”等组成了一个完整的村落格局。这些公共建筑，对住在这里的人们起着潜移默化的教化作用。

上世纪三十年代初的某天，南塂（今莱山区初家街道办事处南塂村）小学一个14岁的男生，率领同学，冲向村西的回龙庵，将庵中族人尊奉的神像拉倒，以示对封建势力的痛恨。当时，族中长辈虽对他的举动不满，并当面对他进行了斥责，但私下对他的大胆做法十分惊奇，并深感后生可畏。

高小毕业后，这名男生继续到牟平、烟台、济南求学。1936年，18岁的他加入了中国共产党。曾担任八路军鲁东游击队第八支队政治部主任，带领游击队打日寇、打土匪，建立敌后根据地。1939年4月他被选为苏鲁青年救国会支委会主任。1940年7月被选为山东青年救国会常务委员，之后担任山东青年抗日救国联合会主任，代表中国青年出席在捷克斯洛伐克召开的国际青年联合会。1949年9月，他列席中国人民政治协商会议第一届全体会议，随后参加了开国大典。新中国成立后，曾担任国家建筑材料工业部副部长等职。

他就是初家第一个共产党员杨涤生，南塂有“慈惠师”之称的嘉庆年间进士杨鼐望之后。

今天位于南塂村五街坐南面北的109号院，就是杨涤生出生和成长的地方。这是一座典型的官宅，由两个大院组成。北面一排十间（每院各五间）临街硬山出厦房屋，仰合瓦覆面，缠枝纹如意滴水，墀头戗檐砖为素面。四条垂脊，垂脊兽已在“文革”中被砸毁，兽面筒瓦勾头。正面腰线为三层青砖，青石角柱，下碱为白石拼图，腰线以上为素面抹白灰。

大门位于从西向东第四间，门前有一对圆形抱鼓石，抱鼓石是封建社会礼制等级的象征，也是宅门“非富即贵”的门第符号。这两个抱鼓石为三层，可惜因大街垫高有三十厘米，最下面一层看不清，第二层也被水泥糊死，隐约可见荷叶托。此抱鼓石青石材质，双面雕工，四周环绕两圈鼓钉，正面阳雕海马负图，背面为团花。大门上面的走马板分为上下两层，上面分为三块，内涂朱漆，下面分为四块，颜色已看不清。两个门簪已毁，素心门廊。

大门里侧有上下两道共计四个腰杠窝，进门迎面是一面独立硬山照壁，砖檩，篆书寿字筒瓦。照壁主体为四周用打磨过的青砖做两层素框，中间白灰素抹，下部分为石头拼图。整个照壁保存完整，素雅大气。

因后建的二道门紧锁，东厢无考，西厢房两间保存完好。南面五间正屋后来拆改，向南移了几米。东院与西院基本类同，东厢无存，西厢保留，院中乱石铺甬路。南排正房屋脊残存陶塑龙头鸱吻。

有清一代，南塂村杨氏一族共出了六个进士，十七个举人，监生、贡生等一百多人，产生了“文武同科”、“父子武举”、“祖孙同榜”、“连绵五世”等科举佳话。

有文化的人总是最先觉醒，所以南塂村官宦后裔也就顺应历史潮流产生了杨涤生这样的革命家。无独有偶，杨涤生的嫂子（胞兄杨蔼堂之妻）于敏也于1939年参加革命，1940年入党，1942年被敌人杀害。“文革”中，杨涤生遭受“四人帮”迫害，于1969年7月30日含冤逝世，终年51岁。1979年4月11日，由谷牧副总理主持，在北京八宝山革命公墓礼堂举行了杨涤生同志的追悼会。悼词高度赞扬了杨涤生革命、光辉的一生，说他“忠于党，忠于人民，忠于党的事业。刻苦钻研业务，经常深入厂矿基层，认真调查研究，埋头苦干，为发展我国建筑材料和非金属矿工业，付出了巨大的心血”。（部分资料参考《初家镇志》）解焕新

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