【溯源揭秘】绣江丽水依旧在 土鼓古城何处寻 ——明水人文历史系列之二

土鼓城初建于西汉，是明水最早的城池。说起土鼓城，要先从汉朝设立土鼓县说起。

据《汉书·地理志》载：“济南郡，故齐。文帝十六年别为济南国。景帝二年为郡。莽曰乐安，属青州。户十四万七百六十一，口六十四万二千八百八十四。领县十四，五曰土鼓。”就是说，景帝二年（公元前155年），改济南国为济南郡。王莽时叫乐安。人口64万余人，管辖14个县，第5个就是土鼓县。《后汉书·郡国志》亦载：“济南国，十城，户七万八千五百四十四，口四十五万三千三百八。东平陵（有铁，有谭城，有天山），著、於（於陵）、台、菅（有赖亭）、土鼓、梁邹、邹平、东朝阳、历城（有铁，有巨里聚）。”可知土鼓是汉时设置的旧县，曾几经兴废，至南北朝北齐天保七年（公元556年）废而入卫国县。隋朝改卫国县叫亭山县，唐朝把亭山县并入章丘县。从西汉置县，到南北朝北齐并入卫国县，土鼓城作为县治存在了711年。

关于土鼓城的具体位置，史学界曾有争议。有学者认为：土鼓城是西汉在逢陵故城址上设置的土鼓县城，属济南郡，县治在今周村城区西南21公里。主要依据是《读史方舆纪要》的记载：“土鼓城，县（今淄川）西五十里，汉置土鼓县，属济南郡。后汉因之。晋省。刘宋复置，仍属济南郡。后魏因之。”然而，根据清道光十三年《章丘县志》记载：“土鼓城在县治（绣惠）东南二十五里明水镇东。”并引《水经注》云：“济水右纳百脉水，百脉水出土鼓县故城西。又云杨绪沟水经於陵故城西南，又西北经土鼓城东。按：土鼓城，百脉水出其西，杨绪沟水经其东，二水之间其城在焉。郦注甚确。《金史地理志》：章丘东有长白、东陵山、百脉水、杨绪沟水。考章邑之山水则知土鼓城之所在矣。省志载入淄川古迹，非是。《通典》云：汉般阳县隋改淄川县。《隋书》：淄川旧曰贝丘，北魏《地形志》：於般阳下注云：有朱虚城、大岘山、甑山、钜平山、太山祠。於贝丘下注云：有莱芜城。《金史》云：淄川有黉山、夹谷、商山、淄水。《明史地理志》：淄川西有孝妇河，自益都县流入，合泷萌盘诸水下流入小清。前史无言淄川，有百脉水、杨绪水者，安得土鼓城之为淄川古迹欤？”可见，清代的《章丘县志》就专门撰文考证土鼓城不在淄川，而在章丘了。其中重要的一句就是“土鼓城，百脉水出其西，杨绪沟水（今东巴漏河）经其东，二水之间其城在焉。”所以，土鼓城在“二水之间”，就否定了在杨绪沟水源头，即逢陵故城“源头论”。

另外，笔者在读《酉阳杂俎》一书时，见有一段文字，从一个侧面也证实土鼓城在章丘。段成式在《酉阳杂俎》里记载：“高堂（应作唐）县南有鲜卑城，旧传鲜卑聘燕，停于此矣。城傍有盗跖冢，冢极高大，贼盗尝私祈焉。齐天保初，土鼓县令丁永兴，有群贼劫其部内，兴乃密令人冢傍伺之，果有祈祀者，乃执诸县案杀之，自后祀者颇绝。《皇览》言，盗跖冢在河东。按盗跖死于东陵；此地古名东平陵，疑此近之。”经考证，北齐天保年间的高唐县县治在黄巾固（今章丘水寨镇土城村），高唐县南界与土鼓县接壤。故而，土鼓县令“密令人冢傍伺之”。如果土鼓城在淄川，相距甚远，也不符合历史事实。

清代乾隆举人、肥城县教谕、世居明水的康腾蛟曾写过《土鼓城怀古》，也进一步证实了土鼓城的具体位置：

土鼓城西百脉泉，

安澜入海几千年。

水经曾载郦生注，

县志何尝古迹传。

东北白峰千里横，

西南脉水一川明。

至今未绝乡人口，

犹指桥东号瓮城。

康腾蛟明确指出了土鼓城的位置在绣江河上的锦江桥以东，并且指出土鼓城在乡人的口传中又俗称瓮城，即城门为双门，似翁，至今仍有“先有瓮城，后有明水”的说法。

综合《水经注》《通典》《酉阳杂俎》《章丘县志》等文献记载，笔者认为土鼓县治（土鼓城）应在今明水街道绣水村东北。

再考证土鼓之名，古书记载：明水西北马棚山（今查旧村以南，济青公路以北）盛产中药材土鼓藤，故名。由此可考证：该城应在马棚山附近。考证马棚山，金朝时曾设明水驿站，山南旧名千家店。有通往东南的官道。山之西北发掘了隋朝周皆墓，出土的墓志铭记载墓主人乃“周公之苗胄，周瑜之末孙”。其曾祖周群曾任平原郡守，其祖周柃为夏义县令，其父周贤为郡主簿。

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