皋兰曲子戏 一曲魂牵梦绕的乡音

皋兰县九合镇三坪村，距兰州约半个小时的车程。日前，迎着远处光秃秃的山梁，走过一段弯弯曲曲的黄土路，记者便来到了一个叫三坪村颜家坪的地方。

这是一个偏僻甚至荒凉的山村，村民世世代代生活在大山的怀抱里。时光如梭，没有什么能挽留住岁月的脚步，在一代代的生息繁衍里，皋兰曲子戏却与生活在这里的人们生息相伴，成了一种浪漫、一份深情，成为生活在黄土地上的人们一曲魂牵梦绕的乡音！

“小曲”声声吟乡邻

据《皋兰县志》记载，皋兰曲子戏作为一种演唱形式，在兰州流传已有久远的历史。汉唐以来，兰州各地都有不同形式的曲子演唱活动。兰州地区在明末清初，皋兰曲子戏的演唱已经是“妇孺皆歌，口耳相递”。到清中叶以后，皋兰曲子戏已从清唱、坐唱而登上舞台表演剧目了。后来，“借助锣鼓之声势，舞台之场面形态”，便成为兰州一个土生土长的地方戏曲剧种了。

颜鲁田，一位八十多岁的老人，可谓皋兰曲子戏的传承人。据老人回忆说，村里解放前从兰州宁卧庄邀请来一位“老舅爷”的老艺人。据说“老舅爷”膝下无儿无女，从小就在兰州安宁堡、宁卧庄、皇庙等地的戏园或茶园“唱卖戏”。那年月，村里年长的人和年轻后生为了显得对老艺人的尊重，统统称他为“老舅爷”。“老舅爷”不识字，一些曲谱只能采取口传言教的方法，一天一夜只教四句，村里识字的人采用手抄本记下唱词，再慢慢学唱。那个时候可以说皋兰小曲戏压倒正儿八经的大戏，戏园里、茶园里、城墙上到处人山人海，这也是皋兰小曲戏最鼎盛的时代。颜鲁田老人从“老舅爷”那儿讨来曲子戏技艺，一直延续到今天，村里的后生们也在老人的指点中，将《小姑贤》、《放牛》、《卖水》、《捡柴》、《摘梅》、《打灶》、《下四川》、《放饭》、《三娘摔翠》、《老俩口儿积肥》等三十多折皋兰曲子戏传唱至今。

在村里艺人的张罗下，我们有幸在这大山环抱的村庄里听了一回皋兰小曲戏。村里唱小曲的后生颜鲁佰、颜仁斌等操起二胡、板胡等家当，村里有不少人都是地地道道的小曲戏爱好者。

“数九寒天夜深长，半夜睡醒盼天亮，耳熏鸡叫，急忙起了床，提粪筐，叫老伴，快起床，管鸡鸭喂猪羊，我去拾粪走一趟……”

“清早上起来，把地翻、不由叫人心里烦，旧犁不好使，老驴不动弹，急得我满头淌大汗。吆驴吆得口里干，大半天一片没犁完，把地犁不好，明年怎耕田……”

小曲声声吟乡邻。在那悠扬的曲声里，在那声情并茂、字正腔圆的演唱里，那一个个人物从岁月的深处，或一脸豪气，或神情悲愤地朝我走来，一直走进人们的心灵深处。

梦绕魂牵唱不尽

皋兰曲子戏是在演故事，有人物，有情节，它可以称为‘戏\’，是小戏。虽说学习皋兰小曲戏有一定的难度，却丝毫没有影响世世代代生活在这片土地上的人们对它的热爱。

在困难时期，一些曲子戏爱好者吃了上顿无下顿，但只要是唱起曲子戏来，则一定是场场必到。村里的文化站也便成了曲子戏爱好者的一个集会点。大家在这里唱小曲，听小曲，相互切磋技艺。而当村里组织外出庙会上或春节唱曲子戏时，他们更是通宵达旦，废寝忘食。这份深情如同山谷中的庄稼一样，令他们牵肠挂肚。在那声声的曲子戏里，他们抛开了大山的压抑，忘掉了心里的忧伤，真可谓小曲一唱天地宽。

“忽听婆婆连声唤，吓得我心惊胆又寒，奴家生来命儿薄，遇下的婆婆心太恶，哑子吃了灵白籽，心中有苦对谁说……”这是一曲题为《小姑贤》的曲子戏，人们不难看出隐含其间的真情。因而，小曲一旦唱起来，家什一旦响起来，几乎是整个村里的人都会前来欣赏。

岁月就这么一天天地在悠扬的小曲声里流走了。当年那些唱曲子戏的爱好者如今已是满头白发，但曲子戏依旧在那山谷中传唱不息。唱着山里人的豪放与激越，唱着山里人的憨厚与淳朴。唱成了山里人永远都不会忘却的一种记忆。曲子戏就这样被这山里的人唱成了一种文化。没有念过一天书的老汉提起

《卖水》、《小姑贤》、《卖粮》等曲子戏名头头是道；多少认识几个字的小媳妇站在田埂里哼上几句小曲，在质朴之中又多出了几分美丽……

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。出门在外的游子，把大山深处传来的小曲声当成了黄土地上的一种地地道道的乡音，一回回异地他乡的梦中回萦，一回回出门在外想着它。曲子戏让他们乡情不断，曲子戏让他们梦绕魂牵！

大山深处小曲情

颜鲁佰，虽然从未上过一天学，但一肚子的曲子戏，他随手就能弹三弦，张口就能唱小曲。憨厚的颜鲁伯告诉记者，他祖祖辈辈都生活在家乡，曲子戏更是世代相传，从未间断过。这些年，看到政府对非物质文化遗产的重视和大力支持，也让颜鲁佰动了心。几年前，颜鲁佰还专门找人把自己记忆里的剧目一一整理了下来，共有18本32折戏。据了解，颜鲁佰“副本”中的《周文送女》、《老俩口积肥》等剧目都属皋兰曲子戏中特色曲目。

现在，年逾半百的颜鲁佰，有时在乡间牧羊时背着三弦赶着羊群，看上去对曲子戏一脸的真诚厚爱。在村里人演唱曲子戏时，他一直在一旁默默地弹着三弦。不善言辞的他，几年来利用农闲之余收集整理流散于民间的曲子戏词曲。为此，他几乎寻访了兰州地区所有研究戏曲的专家学者，目的是将皋兰小曲戏发扬光大。有时，在兰州城一待就是两三天。一些文化部门或专家学者被他的这种精神感动了，纷纷出主意拿资金予以支持帮助。颜鲁佰现已将搜集到的曲子戏词曲打印并且装订成册，准备将来结集出版。他告诉记者，要在自己有生之年将那些面临失传的词曲完整地录下来。

也许是听到了悠扬的乡音，村民们纷纷赶到了村文化站。大家的话题自然是曲子戏。颜鲁佰告诉记者，三坪村如今会唱鼓子的仅有为数不多的四、五十人了；有些年轻人进城打工，有些人忙于家中农活，这些都会使曲子戏面临失传的危险。他们想要留住曲子戏，拯救曲子戏，就离不开上面的扶持和帮助。现在最迫切的就是新添置些扬琴、京胡、梆子、榧子等乐器家当和演出道具戏装等。

皋兰曲子戏协会会长颜仰福告诉记者，他们目前迫切希望将皋兰曲子戏这一古老的剧种申报为“非遗”项目，甘肃的地方曲子被抢救性地保护起来，并进一步被挖掘和研究。目前，这种美好的愿望正一步步地付诸实施。透过那一张张黑里透红的面孔，记者看到的是他们对于皋兰曲子戏的热爱与迷恋。

“买一个骡子槽上栓，犁地运肥驼秋田；刘三赶驴回家院，秀兰急急忙忙把驴牵……”在这悠扬不散的皋兰曲子声中，我们离开了三坪村。坐在渐行渐远的车上，那些大山深处的面孔，忽然让我难忘起来。那些质朴的面孔背后，隐藏着的是对“非遗”和家园的热爱，而这热爱之中当然包含着对皋兰曲子戏的执着与痴迷……

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