犍为文化渊源——扬雄（下）

二、扬雄到过犍为县没有？

扬雄到过犍为县没有？历来是有争议的。一些人并未经过认真的考证就断言没有到过犍为，理由是历来没有文字记载。

其实，这种结论比较武断——正如没有任何一本书记载李白到过犍为县，但是根据其《峨眉山月歌》一诗我们就可以考证出李白确实到过犍为县一样，我们可以判断出扬雄到过犍为县。

首先，犍为县的地域在汉代属犍为郡南安县（治今乐山市市中区）。它位于岷江干流，众所周知的是，岷江就是成都出发到湖北的必经之地。在明代徐霞客之前，岷江一直被人们视为长江的正流。

其次，我们通过其《蜀都赋》可以考证出。其关键词是“五屼山”。

五屼山是一座有着深厚历史底蕴的山，早在西汉时它就出名了，在扬雄著名的代表作《蜀都赋》里就有它的名字：

“五屼参差，湔山岩岩。”

在西晋的左思（字太冲）《蜀都赋》也载：

“出彭门之阙，驰九折之阪。经三峡之峥嵘，蹑五屼之蹇浐（行走困难）。”

刘逵注：“五屼，山名也，一山有五重，在越嶲，当犍为南安县之南也。”对此“屼”字，《汉语大字典》解释为“高耸、直立貌。”

但是，后世的唐代《元和郡县图志》和宋代《太平寰宇记》均不载。这五屼山在哪里也就成了一个谜。明嘉靖、万历二《四川总志》也不载。

笔者曾经在《三江都市报》发表过一篇《五屼山在哪里？》的文章，认为是在今天沐川县的五指山。为什么五屼山出名这么早？这与一代大儒扬雄的经历有关——扬雄早年曾经在乐山市中区、犍为县和屏山县一带隐居，根据古代的地方志等记载，市中区有子云洞，《舆地纪胜》卷一百四十六《嘉定府》）：“（乐山）扬雄山：在（嘉定）府治西。有洞深邃，子云隐居于此，遗像存焉。”又据乾隆《屏山县志》卷五《人物志》载：“汉，扬雄，字子云，成都人。初隐居犍为之子云山，又筑室于邑之沐川。”——试问，如果扬雄没有到过沐川县，何以知晓沐川县（或曰屏山县）有五屼山？从目前的扬雄的文章《蜀都赋》（第一手资料）看，扬雄既然写有“五屼山”，他应该是到过沐川县（或犍为县）的，隐居于此的说法于史有据，非徒传说——即其文和隐居地可以互证。明代蔡桢曾经诗乐山扬雄山云：“草玄今已矣，千载想仪型。”历代的达官贵人何其之多，能够有几人经得起历史长河的淘汰？至少，扬雄是名扬千古的大文学家，已经写入中国历史，这既是他的光荣，连犍为县也是跟着“西蜀子云亭”沾光。至今人们称道犍为县历史文化底蕴丰厚，就是自扬雄开始。犍为县的老百姓感谢扬雄，因而处处以其字“子云”命名，如子云山、子云洞、子云滩、子云书院，这正是“金杯银杯不如老百姓的口碑”。

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