川兴焦家屯高姓先贤的故事

《西昌县志·人物志》“乡贤”部分第一人便是高明。官府给高明雕刻了石像，前胸后背均刻有文字，内容主要介绍其生平事迹、殉难、追赠乡贤等情况。 高氏族人高履龙、高建文、高成德在老族谱基础上搜集整理，新编了《渤海世家高氏族谱》。 西昌高姓族人后裔广泛分布于西昌、德昌、冕宁多地，已繁衍二十多代。每年农历三月初六，高家人均要相聚高氏宗祠，开展家族历史文化教育活动。 这张110多年前的照片，是西昌著名的辛亥革命先驱高尚志在临终前留给两个儿子的。

老族谱修纂于清光绪年间，

现存凉山州博物馆

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高氏宗祠《高氏世代流源碑》记载：“明太祖洪武二年，始祖（高）琅以孝廉武举（登）进士第，授殿前卫守都尉（正三品），迁金陵。洪武七年，改梁州都佥司讨。二十三年，吊征小云南，功封威远将军，赏荫袭。琅之弟高琊从军，功封忠翊校尉。二十五年，并同怀五人，三曰高志，四曰高显，五曰高理，齐立建昌，分支隶籍。”这段来自高氏老族谱的记载，交待了西昌市焦家屯高姓人的来历和西昌部分高姓始祖名讳。清代，西昌高姓族人在焦家屯建总祠堂，后裔广泛分布于西昌、德昌、冕宁多地，已繁衍二十多代。

文/图特约撰稿王仁刚

4月10日，农历三月初六，与邛海湿地梦寻花海毗邻的川兴焦家屯日丽风和、鸟语花香，正是焦家屯高氏宗祠一年一度祭祖的日子。笔者久有了解乡贤高明事迹想法，便抽时前往，得以参观高氏宗祠，采访高映甲、高建祥等老人，收集本土文史资料。

一首古诗引出的家族故事

闲览舆图访旧踪，西昌胜境写难穷。

北峙磨旗标峻岭，南飞瀑布挂晴空。

马鞍时有行人憩，螺髻常看积雪重。

泸沽峡高山岌岌，观音岩响水淙淙。

高崖远拱天王庙，泸岭遥瞻鹿角峰。

孙水春潮羁禄马，邛池夜月隐青龙。

每日焦家屯上望，犹忆高明付祝融。

这是《西昌县志·艺文志》上廖熙堂的古风《咏西昌胜境》。诗歌咏赞西昌11处胜境，具体是“北峙磨旗”“南飞瀑布”“马鞍行人”“螺髻积雪”“泸峡高山”“潮音响水”“高崖远拱”“泸岭遥瞻”“望忆高明”。末句“每日焦家屯上望，犹忆高明付祝融”提到的焦家屯，位置在西昌川兴焦家村。

西昌川兴的古村堡多以姓氏命名，如“杨家屯”“焦家屯”“中屯”“毛家屯”“雷家屯”“臧家巷”“聂家堡”“唐家湾”等。可有的屯堡现在并无原有姓氏的居民，如焦家屯没有姓焦的，雷家屯没有姓雷的。焦家屯在明代主要由焦姓族人军屯聚居，称焦百户，关于焦家屯焦姓的消失有许多传说故事。

焦家屯距离西昌老城区8千米，地处川兴湖滨平原东部，邛海北岸。东去是墩子上、青龙寺、核桃村、大箐梁子，南去渡邛海是大石板、缸窑，北去翻长坡山是大兴场（旧名木托）、木托长山、大凉山，自古为水陆交通要道，地理位置十分重要。早在明代洪武年间，许多家族便驻守此地，包括焦家、高家、巫家、花家等。《巫家族谱》有“起笔巫伏祖，屯兵焦家屯；围剿木托寨，功德荫后人”的记载。

高氏宗祠《高氏世代流源碑》记载：“明太祖洪武二年，始祖（高）琅以孝廉武举（登）进士第，授殿前卫守都尉（正三品），迁金陵。洪武七年，改梁州都佥司讨。二十三年，吊征小云南，功封威远将军，赏荫袭。琅之弟高琊从军，功封忠翊校尉。二十五年，并同怀五人，三曰高志，四曰高显，五曰高理，齐立建昌，分支隶籍。”这段来自高氏老族谱的记载，交待了西昌市焦家屯高姓人的来历和西昌部分高姓始祖名讳。西昌在明代称建昌卫，民间称建昌小云南。洪武二十三年（1390年），建昌卫指挥使月鲁帖木儿叛乱，朝廷下令征讨，高琅等亦在征讨大军之列。高琅之子高隆兴，功封承信校尉怀远将军，高天源为九品将士佐郎。

清代，西昌高姓族人在焦家屯建总祠堂，后裔广泛分布于西昌、德昌、冕宁多地，已繁衍二十多代。每年祭祖，各地都有族人前来参加，要办酒席数十桌。

乡贤高明组织乡民抗击流寇

高氏宗祠供奉有一尊泥塑像，塑像着文官公服，头戴乌纱帽，身着绯红团领衫，腰束带，须眉皆白，双目炯炯，十分生动，这便是乡贤高明的塑像。据今年72岁的高映甲介绍，祠堂原有石刻雕像，高约70厘米，重约30公斤左右，为坐像，可惜头部已被折断。上世纪八十年代重塑后，放置于现在这尊塑像内部了。

高明为高琅的六世孙，居住“建昌卫左所焦百户（今西昌川兴焦家屯）高家巷”。明朝末年任湖南长沙知县，他为官清明，深得民心，官声很好。因其父母去世，回西昌办理丧事守孝。时逢戊子（1648年）兵变，张献忠部将刘文秀带兵从云南进攻西昌。高明听到刘部即将渡邛海而来，便组织乡民扎水寨抵抗。刘部围攻了十多天不得进入，高明鼓励乡民死守，杀伤了很多流寇。刘文秀重赏招募向导，有一内奸带领他们从小路攻入。高明腹背受敌，寡不敌众，粮食也吃光了。他叹息说：“我力量枯竭了。家乡不能保全，是时势所致也是我的命啊！我蒙受国家爵位俸禄，怎能投降于流寇！”于是回到家中，召集家人，晓以大义，全家在灯山楼自焚殉难。

在焦家屯高氏家族中，至今仍流传一些关于乡贤高明抗敌的民间传说。高映甲说，当年刘文秀的部队到来时，高明提前组织乡民在门前大河里扎起水坝挖地道，地道与堡内相连。地道口顶上铺木板盖泥，老人妇孺提前进入躲藏后，再放水流淌以掩蔽。地道关盖板时，有一人未能进入，他竟投靠流寇告密，流寇挖开地道出口盖板，把里面的人全部淹死了。另有一说是因地道内传来婴孩啼哭声，流寇以长矛乱刺，刺穿河底，致村民全部淹死。

清朝康熙年间，地方官把高明的事迹报告朝廷，朝廷下旨恩准高明入乡贤祠，赠谥号烈愍。关于高明的事迹，《西昌县志·人物志》有详细介绍，“乡贤”部分第一人便是高明。官府给高明雕刻了石像，前胸后背均刻有文字，内容主要介绍其生平事迹、殉难、追赠乡贤等情况。可是石像雕刻完毕，尚无专门安置场所，便暂寄供奉于城隍庙内，当了土地菩萨，于是便有了“城隍庙的土地菩萨——高明”的歇后语。人们以此歇后语评价人见识明手段高，常含开玩笑意味，却很少有人知道背后还有着悲壮惨烈的故事。

《高氏族谱》记载，高明防守失败，焦家屯360户人家大多数被淹死，从此焦家屯再无焦姓人。关于焦姓人消失，另有一说是道光三十年（1850年）八月初七夜子时大地震，毁灭性灾乱所致。

为了记住祖先的功德，高姓族人把高明的生日农历三月初六，作为每年祭祖的日子。

辛亥革命先驱高尚志奔走革命拳拳报国

高氏宗祠悬挂着一张发黄的黑白照片，照片高30厘米，宽23厘米。画面为一青年坐像，身着日本和服，脚踏木屐，眼神深邃忧郁，照片上有数十题字，其一为见方1厘米的楷体“先父遗像、嘱”五字，另为行书小字：“余奔走革命，先后有年。虽家庭未摒挡，有诸引以为辱。然对国家社会堪以自慰。望尔弟兄和衷共济，毋畏难而……”

高映甲介绍，这张照片是高氏某族人送来祠堂存念的。笔者一见照片及题字，便认出这照片人物是西昌著名的辛亥革命先驱高尚志。

高尚志（1887—1931），字盛周，原名兴弟，川兴中屯（今川兴镇合兴村3组）人，为武秀才高德丰之子。尚志弟兄三人，长兄高兴智，字吉斋，武秀才；二兄高兴才，字联科。清末，高家经营马帮驮运，生意红火，乃大置田园于西乡，后迁西乡五显庙廖家院。

清光绪二十九年（1903年），高尚志自费赴日本求学，入东京成城学校学政治，与礼州胡光蜀同学。其时，孙中山在日本东京宣传革命“推翻满清，缔造共和，才能救亡图存”，高尚志十分赞成孙中山的说法，于是参与同盟会活动，奔走革命，不避艰险。1905年回国，到湖北新军二十九标入伍。1906年，湖北同盟会成立，经黄树中、郑书贤介绍加入同盟会。根据《西昌县志·政制志·党务》（1942年本）和《西昌文史》胡恭先、高履龙等人的文章记载，同盟会在日本东京成立，西昌最先加入的有李馥（字宅安、策安）、高尚志二人。1908年，高尚志奉命回西昌宣传三民主义，秘密组织西昌同盟会分会，介绍刘以仁（字次平）、朱用平、王国宾（字西平）等加入。辛亥年（1911年），高尚志奉命回西昌发动革命，促成张耀堂起义。可惜起义失败，王国宾、刘以仁、贾毓焕等人遇难。

1911年10月10日，高尚志参加湖北武昌起义，攻打楚望台。军政府成立，成立8个混成协，黎元洪委任他为协统（旅长）之一。袁世凯复辟，他参加了孙中山组织的讨袁革命。1917年，护法军政府在广州成立，大元帅孙中山委任他为大元帅府参军，其委任状写到：“大元帅令：任命高尚志为大元帅府参军。此令。中华民国六年九月十一日。”

高尚志自在日本接受孙中山革命宣传，便紧跟革命事业奋斗不息。因他的长相与孙中山相似，便多次作为孙中山的替身，孙中山不能直接出面的场合，便由他化妆前往。因长期奔波在外，身染重病，身边无人照顾，1931年病逝于成都，年仅45岁。

这张110多年前的照片，是高尚志在临终前给他的两个儿子高履成、高履龙留下的。从中我们仍然能够体会到革命先驱的拳拳报国之情。而且照片能保存至今，十分珍贵。

高氏老族谱修纂于清光绪年间，现存凉山州博物馆

焦家屯高家郡望为山东渤海郡，故有“渤海世家”之称。

据盐源县文生萧沛霖在清光绪二十三年（1897年）所撰的《渤海堂修谱立祠未果记》记载：“昔高琅由闽入川，当是时栈道云连，乡山雾锁，未谙福清谱牒及高明殉难死。族中长老始修谱立祠，又为发匪燹尽。然使鼻祖莫详，近祖堪稽，犹可慰追远之心于万一。孰意先祖有茔泸邛之滨，迄今已成沧海，乌忱含未了之私。秋霜春露，马鬣是既沉之冢；雪浪银涛，狸正邱首仁也……”

其时，为了弄清家族的本源，以承先启后敬宗收族，高氏家族高以芬感到在“祠也旷如，谱也缺如”的情况下，首先应做好建祠堂、修家谱两件事。因担心子孙繁衍，命名无据，难免有犯祖先名讳情况，故请求萧沛霖代拟字派，以使“木不凌节，水不逆行”。萧沛霖于是仿照“龙门点额”体，拟出高氏字派“福清肇庆，世崇祖训，履和锡云，守儒树谟，敬建宗凤，忠重先尔，修岛基藻，真道声宝”，共32字。

焦家高氏宗祠历经太平天国石达开部入境被毁，清光绪年间重建，后毁于上世纪五十年代，原有碑刻和众多文物已经散失。40年前，在高映甲等的努力下，祠堂在原址逐步恢复。现在每年三月初六，高家人均要相聚高氏宗祠，祭祖聚会，追念先贤，联络同宗亲情，开展家族历史文化教育活动。

高氏老族谱修纂于清光绪年间，现存凉山州博物馆。20多年前，高氏族人高履龙、高建文、高成德在老族谱基础上搜集整理，新编了《渤海世家高氏族谱》。

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