柳州各界热议丧葬民俗文化为柳州丧葬民俗题材微电影提供文化素材

今报记者黄远来

南国今报、红豆今网、福山艺术陵园将联合摄制反映柳州丧葬民俗与绿色殡葬题材类的微电影，自从3月10日全城征集柳州丧葬民俗文化素材和脚本的消息公布后，热心市民纷纷致电剧组热线，提供柳州丧葬民俗文化素材。

九旬老人口述丧葬民俗历史

今年90岁的邓树生对柳州近代丧葬民俗文化颇有研究，邓说，柳州的丧葬民俗文化丰富多彩，虽然有封建迷信，但也有文化精髓，随着火葬的推进，很多风俗习惯都逐渐被人遗忘，所以希望通过口述，将柳州这笔文化财富告诉更多年轻人。

柳州人讲究孝，在老人危在旦夕、即将临终时，死者的直系子孙一定要在老人床边等待，陪伴他度过人生最后的阶段，这是“养老送终”的体现和要求，也是儿孙们在老人寿终正寝前必须做的事。在老人在停止呼吸前，家人就要准备好棺材、寿衣、寿帽、寿鞋。

老人离世后，家人便将遗体从床上转移至地下，并帮其穿好寿服。之后家中的孝子则要披麻戴孝到外家报孝，一进门就要下跪哭诉。此外，还要到街上贴讣告，告知街坊邻里，并设灵堂，做灵位。之前准备的棺材也将放在灵堂中央，并在棺材下放置香火牌、点上长明灯，放一只活公鸡，用作陪棺。

在柳州，入殓一定要有外家到场。根据本地风俗，装棺的亲属只能是男，不能是女，如果实在没有儿子，则让侄儿代劳。装棺时，长子抱头，次子抱脚，小心翼翼地将遗体放入棺内。装棺时，男死者头顶莲花（棺材头），女死者为脚踩莲花。棺材内一般会放置古董，或者铜钱、硬币，同时让其两手都抓着钱纸。

入殓结束后，由亲人将天板（棺材板）盖到棺材上，用七星钉钉好，最后一颗钉要由外家人钉，相当于外家验尸，认可其正常死亡。出丧期间一般都要请道师“打灾”。

在柳州，死者的祭文一般都是叙述其生平和功劳，非常讲究，一般都是4到6字节奏感强的催人泪下、感人肺腑的律诗。在柳州的丧葬文化中，祭文、对联、讣文、丧礼贴则是富有文化内涵的东西。读完祭文后，亲属要引领孝子在棺材前上香、叩首，并向放置在棺材前的粮罐放置五谷。

出丧起棺仪式由道士操作，长孙长子捧着灵位走在棺材后，其后则跟着亲朋好友，一般富裕的家庭还会请桂剧唱戏、舞龙舞狮、敲锣打鼓，至墓地的过程中，一路走，一路放鞭炮，一路丢纸钱。

下葬前，亲属要烧纸钱丢到墓坑里为其暖土，将棺材放入墓穴之后还要在棺材头前挖两个坑，放置粮罐。在完成一些覆土工作后烧香烛纸钱、挂吊吊、放鞭炮。从墓地回家，一定是不能从老路回去，要找新路。

殡葬礼仪人士点评殡葬风俗变迁

对于柳州丧葬风俗文化的变迁，柳州市仁爱殡仪服务有限公司经理陈健也是富有研究，在看到丧葬文化中的封建迷信被越来越多市民摈弃感到欣慰的同时，也对丧葬礼仪文化的流失表示担忧。

陈健介绍，丧葬文化涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、祭祀文化、葬仪经济以及其它有关活动等等。

“五服制度是中国古代的丧葬制度的一部分，不过现在五服制度已经非常弱化了，除了有血缘关系的亲属外，其他人已经不需再遵守这样的制度。而在祭祀方面，以前一般都是要守灵3年，如今就是3天到7天，时间缩短了很多。在祭祀用品方面，也简化不少，古代用的猪头、五谷、鸡鸭鱼肉等等，到现在基本就是鸡鸭鱼肉了，而很多家庭为了方便连鸡鸭鱼肉也省了。”陈健说，如今的丧葬民俗经历了文革以及丧葬制度改革后，缩减了不少。

不过令陈先生忧心的是，随着丧葬民俗的减少，一些具有教育意义的丧葬精髓也在逐渐弱化，“以前都会设置灵堂进行吊唁，让子孙后代了解其生平和功德，而如今很多家庭把这一部分简化了，古代几天的告别会如今却成为半个小时的‘丧葬三部曲\’，丧葬文化精髓的传承和血缘关系的教育在逐渐减少。”陈健说，为了传承丧葬文化精髓，清明期间，该公司将在福山艺术陵园举行公祭活动，希望通过有尊严的仪式感让大家去感受对死亡的尊重和对亲情的缅怀。

目前，南国今报副刊“文化”版开设柳州话清明专栏，红豆今网制作专门的柳州话清明微电影话题讨论区，向市民征集柳州丧葬礼俗文化素材和电影脚本。如果您对柳州丧葬礼俗文化有话想说，请与我们联系，剧组会从中挑选出独到的观点融合到剧本中，参与制作第一部反映柳州丧葬民俗文化和倡导绿色殡葬的微电影。

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