一扇蕴三杰 风骨聚竹间

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今报记者岑炜鑫 文/图 

柳州民间有句俗语“四月八，冷死老母鸭”，用以形容春暖还寒的倒春寒天气。其实这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰，又称浴佛节。而1952年的农历四月初八，我国京剧四大名旦中的梅兰芳、尚小云、荀慧生三位先生共同制作了一把扇面，还制成了折扇。今年这把折扇在香港拍卖时被骆越博物馆馆长钟州宁竞得，它得以回归。在博物馆中，记者看到了这把寓意非凡的折扇。

一把折扇能把梅兰芳、尚小云、荀慧生三人的墨迹汇聚，是非常难得的。折扇是竹制，为江南地区典型形制。正面是一幅梅兰芳的工笔卧观音，观音仪态端庄若有所思，背后仙气缭绕若隐若现出丝竹。右有尚小云的隶书题跋“观自在菩萨”。背面则是荀慧生小楷手书的《般若波罗蜜多心经》，从它们的提款看都是“壬辰浴佛日”即1952年的四月八。从现有掌握的资料看，建国后，文艺蓬勃发展，特别在五十年代，联合演出的机会很多，这可能是当时演出间隙，三位先生偶遇一起完成一幅扇面。从题跋看，三位先生为了表示对佛祖的敬意，都洗手焚香再创作，可见当年文人创作时那种庄重的仪式感。

折扇在中国文人中的传承很久，扇子它本身就是一种文人代表身份的持物。很多人都把它作为一种书画的载体，或者是单纯的纳凉工具，其实这样就忽略扇子原来的意义，如果只关心扇子书画的价格，就会把扇子本体给遗忘。扇子它最初就是庙堂所用，以前它形成于皇帝宫里面，是用来彰显自己地位与特权的那种仪仗扇，那种大扇子，由雉羽、苇、竹篾做成。折扇在古代，不叫扇子而叫箑。《说文》“箑，扇也。”就是专指竹子做成的折扇。以前读书人崇拜竹子，把竹子视为一种精神图腾，未曾出土先有节，竹子又虚心，这和读书人追求的那种精神相符合的，它有气节、读书人会拿着竹子做的扇子不离手，其实就是这种文化精神的来源。折扇它不是一种纯功能性物品，它其实就是一种传统文化的现象。在民国、清代、明代，读书人拿把扇子，是一种风雅的、显示自己身份的象征，这里面的一个很丰富的内涵，因为扇子居中而持，代表了一种中庸，儒学当中的一种思想。

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