青山笑拥稻花香晒江怀抱鲤鱼肥 ——三江侗族自治县良口乡晒江村

侗族妇女劳作后，走在希望田野回家的路上。刚捉到的禾花鲤鱼。茶叶加工是村民增收的渠道。侗族戏台，韵味浓郁。萨坛祭祀，见证岁月春秋。村中水车，随悠悠岁月旋转。□记者赵伟翔/文赖柳生/图晒江是一条河，都柳江的一条小支流。晒江又是一个村，坐落在大青山坡脚，因河得名，包括晒江、款坪等5个自然屯，住着侗苗人家。晒江是远近闻名的“鱼米之乡”。

从三江县城出发，走321国道到达良口，再往西北沿晒江而上9公里便可到达晒江村。路是砂石路，有些颠簸。

离开321国道，越往里越是山高林密。盛夏多雨，晒江翻腾着浊浪，两岸植被极密，在阳光下树木蒸腾着雨云。车窗外，不断掠过参天大树，原始森林的气场开始笼罩四野。

渐渐地，晒江两岸出现了木结构的黛色吊脚楼村庄，不是一个，是一组，像串在蜿蜒晒江上的璞玉，古朴而神奇。风雨桥、鼓楼等这些侗乡标志性的建筑自然也一样都不少。水车在晒江畔悠然旋转，四周坡地围绕着村庄的是绵延不绝的水稻田。长势旺盛的禾苗已经开始抽穗，正是一派“稻花香里说丰年”的光景。村民穿着传统的侗 、苗服饰，操侗、苗语，跟外来人却说着柳州话。此处受古

夜郎文化影响，信仰“三王”（夜

郎王三子）。

村主任陆仲元说，大青山深处有一大片原始森林一直绵延至贵州，那是晒江的绿色宝库，盛产杉木，也孕育了晒江。因森林资源丰富，此处雨水丰沛，造就了晒江的“鱼米之乡”。此处出产的稻米晶莹剔透、酥香软滑，很受欢迎。

米是不错，那么鱼在何处？在这条小小晒江里吗？不对，它们也在稻田里。

村人说，晒江除了森林、稻谷外，还有三宝：水帘洞、禾花鲤、款文化。

村民执意要带我们去看他们的水帘洞，说洞里住着精灵。去水帘洞需经过晒江屯后坡一处满是稻田的漫长山槽，坡上稻田里，有环形的侗族人的祖母神坛—— —萨坛。

沿着田埂，穿行蛛网般的稻田，在盈满水的田里，人们很快发现田中另有蹊跷—— —总有东西游动并不断在水面探头探脑。

村人说，那便是禾花鲤。因此处水田多用农家肥，因此田中可养鱼。鱼吃的是稻田的害虫、落水的禾花，因此晒江鲤鱼肉肥味甜，清香可口，远近闻名。据悉，在全村1100多亩水田中，可养鱼的就有1000多亩，年产鱼花1470担，鱼苗60万尾，成品鱼9万斤。

路上，几个侗族妇女正好捞鱼回来，快活地扛着网兜，桶里都是肥嘟嘟的禾花鲤。她们说专为我们而捞，等会儿给我们做个全鱼宴。

走了约半个多小时，到了一个

叫“归来”（侗语“沟”之意）的

地方。山坡上出现了一片奇异的黑石，再往山上走便可找到洞口。洞口近两米高，洞底有水溢出，往里10米需爬上一个垂直石壁才能入内。因无照明装备，无法探知真容。

村中老者说，此洞长2公里，长年有水流出。春节期间，村人常来此处祭祀、求子，十分灵验。该处也是村人嬉游、避暑之地。特别神奇的是，一到夜深人静，洞中常常传出机杼之声，似有人在织布，有人便说洞中有精灵。也有人推测，此洞直通山背的侗寨—— —信侗，是信侗的织娘织布的声音从洞中传了过来。

惦记着全鱼宴，我们往回赶。

宴席设在晒江屯的河对面款坪屯。

款坪是什么意思？村支部书记梁秀红说，款坪相当于西方的议会所在。款相当于侗族人的法典，款组织类似西方的议会制度。侗族人凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均在款坪集中商议。

款坪屯原并无村舍，而是附近高洋、晒江、滚良等八寨起款合款之地，立有多块款约石碑。直到解放初期，这里的款组织仍在起作用。可惜在“文革”期间，款坪被破坏了，有人在原址建成房子，形成了今天的款坪屯。

现在，晒江村又在款坪屯重建款坪和一个款文化活动中心，并寻回了部分款约石碑，恢复款文化活动。梁秀红同时也是村中款师。

款文化的传统和传承，无疑为晒江村增添了一道古老而神秘的人文风景。

晒江村民就在款文化活动中心设宴招待我们。菜肴有传统的侗乡待客佳肴酸鱼酸肉，还有生鱼片、鱼汤、鱼卵、烤鱼、油炸鱼仔等。全鱼宴，鲜香美味，是大自然的味道。

晒江村简介：良口乡晒江村位于三江县西北部，离县城40公里左右，全村辖5个自然屯，共536户2556人，主要以侗、苗族居多。该村主要以农业、林业为支柱产业，盛产杉木、茶油、禾花鲤、茶叶等。历来以产鲤鱼苗而著名，其鱼苗远销湘、黔、桂三

省（区）。村民生活

富足，开始着手美化家园，开发旅游业，近年在农历春分时节举办的“禾花鲤节”颇为闻名。

目前还没有乡村旅馆，食宿需在农家。

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