“诗酒”系列之 携琴自谱桐江水 载酒谁登扬子城

（一）

◎董洪良川江都市报记者汤骏

酒城泸州，地处川南，长沱二江在此交汇而闻名。这里，是世界上最适合酿造蒸馏酒的地方之一，也是中国酿酒史最长的城市之一。

美酒佳酿与舟楫之利，吸引四面八方的文人墨客驻足，留下了不少动人诗篇。泸州的酒，演绎出了状元杨慎浊酒相逢、诗仙太白夜发清溪、东坡居士赞叹佳酿、山谷道人泼墨江阳等千古佳话。

于是，“一诗一酒”相融酿造的“诗酒文化”，正成为泸州这座城市最亮丽的名片，也让这座城市迸发出新的生命力！在泸州本土学者董洪良的口述中，“诗酒文化”的独特魅力，需要每一个人沉下心来，去细细玩味。

根据马小彬主编的《历代四川旧志提要》记载：在清康熙年间，除了王帝臣编撰的十二卷本《泸州志》以外，尚有一部四卷本的康熙《泸州志》。该志乃董新策主持编撰，为了区别于王本《泸州志》，后者又被史学界称为“董本”康熙《泸州志》。

关于该志及该志编撰的缘起，乃张士浩于康熙四十六年（1707年）由山西潞城知县升任泸州知州不久，“康熙四十八年（1709年），张士浩于（泸州）政事乎和之后，查阅旧乘，感其多所缺略，适值（董）新策辞官家居，慕其文才，遂骋请总事续修州志。”此志，据原清初王本《泸州志》续修而成，对旧志之缺略者一一作了订补，而主要续撰了近二十余年间的史实。

续增的内容，多系城池公署之新修，职官选举之延续，户口赋税之新增等。而艺文部分，亦补充和增入了不少。对康熙年间有关的诗文，比如王士祯的《使君钱》诗及《蜀道驿程记》等等，州举人郑秉桓的《罗东赋》，董新策的合江《重建学宫碑记》等都有所收录。另外的山川古迹，记载的也比较详细。此志分十门六十九目，大约10万字左右，“不数月便得以成书付梓”。目前，该志原本早已散佚，今存康熙四十八年（1709年）刻本，仅见国家图书馆收藏一部，尚有残缺。

自此，董新策成为目前已知的泸州籍本土人士编撰地方志书第一人，列合江乡贤，受后世供奉和春秋祭祀。

董新策（1675年—1754年）字嘉三，号“樗斋”，家世合州（今重庆市合川区），后迁居合江（今泸州市合江县）。其远祖孝文公仕元，以军功晋封侯，食禄一万户。新策三岁时，即被父口授程子四箴，十四岁补博士弟子员，十八岁列乡试前茅。康熙三十九年庚辰（1700年）中进士，与年羹尧同科进士并名列三甲。后授庶吉士，入翰林，为散馆编修（后改官翰林院检讨）。可惜的是，新策在翰林院期间，却因“菽园先生（董父）得公既晚”，“公又孤特，不可一日离膝下”而“戚戚不自安”，“遂陈乌私乞归里”，奉养双亲，伺候和照顾体弱多病的家父，第二年，其父董益离世。在此期间，即康熙四十二年（1703年），合江县知县连青训导，高天培增修合江县儒学，扁额、碑、祠与州制同，“小学额取八名”。翰林董新策写有《重建学宫序》，云：“吾邑之有庙学也，冠凤仪山而宫焉，古也。”文中所称凤仪山顶之“宫”，即“学宫”。

康熙四十八年（1709年），董新策又受知州张士浩之邀，不辞辛劳，历时数月完成了四卷本《泸州志》的续修和编撰，也就是目前能见到的清康熙泸州地方志之一。康熙五十二年（1713年），董新策趋阙庆祝。时太宜人冯太君（董母）在堂，董新策于是“复乞终养”，宰相李公厚庵阅后，叹曰：“至性实情，孝行可嘉”。从而，“因为公请，始得归”。后因大臣交口称赞，遂以陕西府佐用。当时，新策的母亲已经七十五岁高龄。朝廷历来对董新策的孝行和品学才干比较赏识，他被重新启用并非他自身所愿，然而忠孝大节，不忍偏废。因抵陕西任事，遂遣人迎养母亲。可是在即将出发时，竟然“疾作不起”，新策闻听后，“泣步三千里归”，在父亲丧寝居所守丧三年。他不忍心为官职而丢弃老母，随即请辞在家尽孝。至雍正元年（1723年），四川总督岳钟琪向雍正皇帝推荐了董新策，认为“可堪大用”。雍正帝随即召见了董新策，赞其忠孝，“时公已病，召见之日，备蒙恩礼优隆”，并赏赐他御砚御墨，授他甘肃宁夏兵备道官职。对此，董新策感恩铭记，写有《纪恩诗八首》，后于平庆道署任上，解组归田。

晚年后，董新策又主持成都锦江书院，受到四川士林敬重，门人遍布川内外，其中，尤其以清代“蜀中三才”之一的彭端淑最负盛名。目前，所知晓董新策生平事迹较多的，便来自于彭端淑的《陕西平庆道太史董公行状》。而新策本人工于诗文、尤擅填词，各地方史志均对其作了高度评价和褒扬。唯有一点略微不同的是，清《温江县志》与其它志书中有关其“工于诗文”之语的表述略有不同，作“精于时文”。由此可见，董新策学富五车，对科举时代的应试文章（八股文）、礼乐制度，精通之致。

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