口语炼佳句 短歌生妙境——马培松短诗新作评介

□白鹤林（绵阳）

“口头言语，俱可入诗，用得合拍，便成佳句。”（清·钱泳《履园谭诗》）口语诗歌写作在当代，日益取得了其显著的变化性和丰富性。就整个汉语诗歌写作范畴来说，不论是所谓的学院写作阵营，还是所谓的民间写作群体，均有一些持续的代表性人物，前者以黄灿然为典型而有风范，后者数韩东最先行而有成就。当然，任何的口语写作，都是一个相对的概念。因为当每一个时代或者时期的口语，慢慢成为汉语“词典”的一部分，它们最后都会是我们的书面语。这或许就是语言传统的形成规律。比如，你能说李白、杜甫、陈子昂们的诗歌，在当时不是一种口语写作吗？

马培松，就是一位几乎全用口语写作的诗人。他的诗歌没有庞杂的形式和结构，大多短小而平实，但是经过二、三十年的经营和历练，已经成为一种常态和气候。他的诗歌大多都是对于日常生活顿悟般的捕捉，并时常通过对中国绝句、日本俳句以及伊朗等国“短歌”之手法借鉴和经典化用，让一些原本日常而零碎的情、景、思，产生别样的味道，定格为某种永恒。这显然是一种对伟大诗歌传统的致敬与回归，但又绝不仅限于此。因为我们可以不时从马培松的诗句中，读到他对于当下现实的明显关注、对于当下人之处境或者说命运、人性等的深刻体察。

比如《铁匠铺》中，诗人将老铁匠铺的叮当声，描述成“像跟谁在生气”，这样，原本普普通通的口述，却十分形象而有趣的传达出老铁匠单调而寂寞的生活状态，可谓“一句顶无数句”。在《青铜》中，用“锈蚀的夜晚”来追溯远古的时间概念，自然带出了青铜的年代，不失为一种新意。比如《孤独的羊群》中，“狼的耳朵/躲藏在石头里”这样的句子，尽管还不是特别的“口语”，但是口语般的直接与白描，却很好地反衬了开头两行诗歌中羊群的“孤独”。而类似于《清明归来三首》《三行诗》这样的三行体小诗，在马培松的诗歌档案中，数量不少。这些诗歌清新素雅得好比是路边俯拾即是的花草和虫鸟，无不包涵着中国诗歌中关于自然和生命的禅思与道法。恰如：“雉在林中唱”。泉声，琴韵一枚松针飘落头顶——马培松《三行诗》

马培松写作了大量的短歌，比如类似上面的三行诗，在几年前出版的《马培松诗选》中，这类短歌有100多首，代表性的作品有《残片》、《一边喘息，一边咀嚼》等，深得古今中外传统与现代交融短歌的精髓。而2011年年末，他自印的诗歌小册子《发给自己的诗歌邮件》中，这样的短歌依然持续出现，而且直接以“三行诗”之题命名的就有数首。试着假想，他如果专注于这样的、持之有效的写作，亦能形成十分别样的景致。

在阅读马培松诗歌的时候，可能读者常常会有一种瞬间被击中或照亮的感觉，仿佛在原本静谧无声的房间或野外，我们从被忽视的场景或事物中，发现了小小的、但是令人意外的惊喜。这就是艺术的发现过程。在这个过程中，读者和诗人共同完成了语言之旅、心灵之旅，抵达了一种最为朴素，然而又最为诗意的境地。

（作者系绵阳市文艺评论家协会秘书长）

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